Кто сыновья пророка Ибрахима?

Те, кто отправляется в путь с предубеждением, что в Коране должно быть противоречие, зачастую из-за этой навязчивой идеи оказываются лишёнными способности к пониманию. Предположение о том, что между 71-м аятом суры Худ и 39-м аятом суры Ибрахим есть противоречие, — одно из таковых, и это тема, которую очень легко поймёт каждый человек со средним умом и совестью. Согласно утверждению, пророк Ибрахим в суре Худ получает благую весть о сыновьях Исхаке и Якубе, тогда как в суре Ибрахим он получил благую весть об Исмаиле и Исхаке. Атеистическое утверждение: упомянутые в двух аятах и имена детей пророка Ибрахима, упаси Аллах, перепутаны и в таком виде записаны в Коран. Насколько логично это утверждение и действительно ли есть такое противоречие?

Прежде всего запишем аяты и посмотрим, есть ли между упомянутыми двумя аятами противоречие, как утверждается:

Его жена стояла, и после этого она засмеялась. Мы сообщили ей благую весть об Исхаке, а вслед за Исхаком — о Якубе. (Сура Худ 71) В этом аяте пророк Ибрахим получает благую весть о двух детях.

Теперь посмотрим на аят в суре Ибрахим; «Хвала принадлежит Аллаху, Который, несмотря на мою старость, даровал мне Исмаила и Исхака. Несомненно, мой Господь поистине слышит мольбу». (Сура Ибрахим 39) в этом же аяте пророк Ибрахим благодарит Аллаха за сыновей, которых Аллах ему даровал, и выражает свою любовь и почтение к Нему.

В первом аяте есть благая весть, данная Аллахом пророку Ибрахиму, тогда как в другом аяте не благая весть, а благодарность за сыновей, которых дал ему Аллах. То, что в двух разных аятах в различных сочетаниях упомянуты трое его детей, — не то что не противоречие, а напротив, красноречие Корана (особенность-превосходство языка) Те, кто ищет противоречия в Коране, из-за этих усилий в мире трудятся напрасно, а в ахирате потерпят очень большой убыток.