Wie zijn in Soera At-Talaq 4 degenen die ‘nog’ niet menstrueren ?

Sommige mensen met een afwijkende opvatting hebben de hoofden van de mensen verward door in de Koran bewijs voor hun eigen afwijking te zoeken en er geforceerde bepalingen uit af te leiden. Degenen die dit uit vergissing doen, sluit ik daar uiteraard van uit. Let wel: alle commentatoren zijn mannen. In de vertalingen gemaakt door de mentaliteit die het buitenshuis gaan van een zwangere vrouw als onbeschoftheid bestempelt, is de vrouw naar de achtergrond geschoven en is met kleine toevoegingen die de betekenis volledig veranderen een door mannen overheerst systeem opgezet. Allah, die elk detail in de Koran bekendmaakt, heeft de moslims in vers 78 van Soera Al Imran gewaarschuwd tegen personen met deze mentaliteit.

Een van de verzen waarin woorden die dit systeem dienen en aanleiding geven tot misverstand, opzettelijk of onopzettelijk zijn toegevoegd en die verwarring in de hoofden veroorzaken, is vers 4 van Soera At-Talaq. Laten we eerst naar de traditionele vertaling van dit vers kijken;

“Voor degenen onder jullie vrouwen die niet meer menstrueren en voor degenen die — nog — niet hebben gemenstrueerd, is de iddah (wachttijd), -als jullie in twijfel raken (weet dan dat)- drie maanden. De wachttijd van zwangere vrouwen (eindigt) wanneer zij hun last hebben afgelegd. Wie Allah vreest en op zijn hoede is, die zal (Allah) in zijn zaak gemak schenken.” (Soera At-Talaq, 4)
Om welke wijze reden dan ook is het woord “nog”, dat in het origineel niet voorkomt, helemaal uit het niets aan het vers toegevoegd. Deze piepkleine toevoeging heeft de betekenis ook volledig veranderd. Wanneer “die nog niet menstrueert” wordt gezegd, komt er maar één ding in de gedachten op. Dat zijn kinderen die nog niet hebben gemenstrueerd omdat zij de puberteit niet hebben bereikt! Maar de situatie is anders.

Om nog niet gemenstrueerd te kunnen zeggen, zou in het vers het woord “ellaaiii lemma yahıdne” moeten voorkomen. In het vers staat echter de uitdrukking “lem yahıdne”.

Lem: Geeft de betekenis dat iets nooit zal gebeuren of niet is gebeurd.

Lemma: Geeft de betekenis dat iets nog niet is gebeurd, maar zal gebeuren.

De bekende mentaliteit heeft, om te voorkomen dat deze feiten aan het licht komen, ook elke maatregel genomen die de mensen van de Koran zou verwijderen. Zij zeiden: “De Koran kunnen jullie niet begrijpen, de geleerden begrijpen hem.”, “Lees de Koran niet in het Turks. De Koran is in het Arabisch neergezonden; als jullie hem in de oorspronkelijke taal lezen, hebben jullie de Koran gelezen”. Door te zeggen: de Koran kunnen jullie niet zonder rituele wassing lezen, jullie moeten hem boven jullie middel houden, jullie moeten je hoofd bedekken wanneer jullie de Koran lezen… hebben zij, hoewel daar geen enkel koranisch bewijs voor is, verhinderd dat de mensen de Koran lezen wanneer zij maar willen. Uit eerbied hebben zij de Koran in een hoes gestopt, op hoge plaatsen laten ophangen en onbereikbaar gemaakt. En de mensen die zich van de Koran verwijderden, zijn, onwetend van dit Boek waarvoor zij verantwoordelijk zijn en waarover hun is bevolen na te denken, in de waan dat de bijgeloven die de bekende hoca’s als godsdienst opdrongen de islam waren, in de afgoderij weggezonken… Wanneer u aan mensen die deze inprenting hebben ondergaan de werkelijke bepaling van het vers vertelt, hechten zij geen waarde aan het vers en zijn zij gaan volharden in wat zij van hun hoca’s en hun voorouders hebben geleerd. Allah ontsluiert de toestand van deze personen in Soera Al-Baqara 170 op de volgende manier;

Laten we na deze korte aanvulling doorgaan met het onderzoeken van vers 4 van Soera At-Talaq. In het vers wordt gezegd dat de wachttijd van vrouwen die niet meer menstrueren, dat wil zeggen die in de menopauze zijn gekomen, 3 maanden is. Wat is de reden om 3 maanden te wachten? Het vaststellen of de vrouw zwanger is of niet. Kan een kind dat niet menstrueert zwanger worden? Nee. Dan hoeft zij ook geen 3 maanden te wachten. Een vrouw die zwanger is geworden, menstrueert niet. Maar het duurt even voordat wordt vastgesteld dat zij zwanger is. Ook voor vrouwen in deze situatie is de wachttijd 3 maanden. Degenen van wie de zwangerschap zeker is, wachten tot de bevalling.

De uitdrukking “vellai lem yahidne”, die in de vertalingen als meisjes die niet hebben gemenstrueerd is vertaald, is de toestand die medisch “secundaire amenorroe” wordt genoemd. Dat wil zeggen dat zij vrouwen aanduidt die niet menstrueren omdat hun menstruatiecyclus verstoord is (die hoewel zij normaal menstrueren, om allerlei redenen gedurende een periode van 3 maanden of langer niet menstrueren).

Bovendien is het in het vers voorkomende woord “Nisa” een woord dat in de Koran voor volwassen vrouwen wordt gebruikt. Als degene die niet menstrueert een kind was geweest, dan hadden de woorden ” Vildan, Veled, Benat…” moeten voorkomen. In het vers komt echter het woord “Nisa” voor, waarmee volwassen vrouwen worden aangeduid. En de juiste vertaling die het moet zijn, is als volgt.

Bovendien in Soera Al-Ikhlas vers 3 “Lem yelid ve Lem yuled”

Hij was niet actief in het baren /heeft geen sperma geïnjecteerd en is niet gebaard

Heeft in dat vers Al-Ikhlas 3, dat ten onrechte als heeft niet gebaard en is niet gebaard wordt weergegeven, het partikel “Lem” de betekenis NOG?

Dat wil zeggen, is Allah; (God verhoede) na Profeet Mohammed vader geworden of kind geworden / heeft iemand gebaard?

Of is Allah in elk geval een wezen dat doet baren en gebaard wordt?

Conclusie: In de Koran is de huwelijksleeftijd bekendgemaakt in vers 6 van Soera An-Nisa. “Stel de wezen op de proef tot de leeftijd waarop zij het huwelijk bereiken; als jullie bij hen een (rüşd) rijpheid zien, geef hun dan terstond hun bezittingen…” (Soera An-Nisa, 6) Als u het vers aandachtig leest, zegt het: stel de wezen op de proef ”tot de leeftijd waarop zij het huwelijk bereiken”, en als u bij hen ”rijpheid” ziet, geef hun dan hun bezittingen.

Mehir is in het islamitisch recht het geld of bezit dat de man bij het huwen aan de vrouw geeft. De mehir wordt niet aan de familie van de vrouw gegeven, maar rechtstreeks aan de vrouw. Volgens het bovenstaande vers is de leeftijd waarop bezittingen aan de eigenaar worden overhandigd, de leeftijd waarop die persoon zijn bezit kan beheren. Daarom moet de vrouw die mehir ontvangt een leeftijd hebben waarop zij dit bezit of geld kan beheren. Bovendien komt in het vers zowel voor de vrouw als voor de man het woord “rüşd” voor. Dat betekent “het vermogen om de juiste weg te vinden”. Een klein kind vindt misschien zelfs de weg naar huis maar met moeite. Kortom, de huwelijksleeftijd in de Koran en de huwelijksleeftijd in het burgerlijk wetboek stemmen volledig overeen. De tegenovergestelde bewering is perversie. Laat niemand in de Koran bewijs zoeken voor zijn eigen afwijking!