Il Corano è un libro difficile da comprendere?
Alcune persona/e atee e di concezione tradizionale avanzano una serie di affermazioni secondo cui “il Corano è un Libro difficile da comprendere, i suoi versetti sono oscuri, non manifesti. Queste affermazioni in realtà, pur non essendo affermazioni fatte negli ultimi tempi, sono affermazioni giunte da secoli fa fino ai giorni nostri, molto errate, infondate e lontane dalla sincerità. Perché il Corano possiede una lingua e una caratteristica espressiva che persone di ogni età e cultura comprendono facilmente.
Secondo il Corano, il Corano stesso è “beyyine” (è una prova chiara). L’espressione beyyine è usata nel Corano come PROVA CHIARA. Esaminiamo il versetto 42 della Sura Al-Anfal, in cui compare l’espressione “beyyine”;
Così, chi deve perire perisca dopo UNA PROVA MANIFESTA (beyyine), chi deve restare vivo resti in vita dopo UNA PROVA MANIFESTA (beyyine). (Sura Al-Anfal, 42)
Secondo il Corano l’uomo deve stare sulla “beyyine” (prova chiara). Cioè, partendo dalle tradizioni, le pratiche compiute con la logica “Abbiamo visto così, e così facciamo anche noi”, il trovare la verità con ciò che la maggioranza accetta, non si conciliano con l’Islam narrato dal Corano. Secondo il Corano, il Corano stesso è “beyyine” (è una prova chiara). Per questo soltanto coloro che fanno del Corano l’unica fonte della religione hanno seguito la prova chiara.
Nel Corano i versetti si dividono in due, versetti muhkem e müteşabih (Sura Al 'Imran,7). Nella lingua del Corano i versetti muhkem sono tutti chiari, comprensibili, espliciti e dettagliati. Ma possiamo dire le stesse cose anche per i versetti müteşabih? Allah divide in due i versetti che ha inviato e dà una spiegazione su questo argomento. I versetti muhkem, di cui voi siete responsabili, chiari, comprensibili e di ogni cosa con tanti esempi spiegando abbiamo inviato, abbiamo illustrato perché comprendiate, dice. Vuole che ci orientiamo con le disposizioni di questi versetti. Inoltre dà anche la spiegazione che questi versetti sono la madre, il fondamento della religione. Come dice il nome stesso IL VERSETTO MUHKEM, COSÌ SOLIDO DA NON LASCIARE DUBBI, CHIARAMENTE SPIEGATO. Infatti il nostro Signore nei Suoi eccelsi versetti informa così;
Alif, Lam, Ra. (Questo è) UN LIBRO i cui VERSETTI sono stati resi muhkem e poi SPIEGATI (fussilet) UNO PER UNO (sezione per sezione) DA PARTE DI (ALLAH), che possiede il giudizio e la saggezza ed è informato di ogni cosa.(Sura Hud,1)
Giuro che abbiamo fatto scendere su di voi VERSETTI CHIARIFICATORI/DI PROVA CHIARA (beyyine), esempi da coloro che sono passati prima di voi e un ammonimento per coloro che si proteggono e si guardano (Sura An-Nur, 34). [Vedi Sura Al-Isra 41,Sura Al-Isra 89, Sura Al-An'am, 65, Sura Al-A'raf, 5]
Allah vuole che il Corano sia compreso, che si rifletta bene sui suoi versetti. Tuttavia, affinché riflettendo sui versetti non si commettano errori, ordina di essere molto più attenti soprattutto riguardo ai versetti müteşabih.
Nonostante queste spiegazioni del Corano, gli appartenenti alla religione delle tradizioni riportate presentano i versetti 44 e 64 della Sura An-Nahl come prova che il Profeta spiegava il Corano e che per questo Dio non voglia il Corano ha bisogno di essere spiegato. Daremo prova dell’erroneità di questa affermazione infondata ancora una volta dal Corano.
Per questo sarà sufficiente guardare come è usata lungo tutto il Corano l’espressione “litubeyyine” in questi versetti, anzitutto per vedere che cosa significa.
I significati con cui l’espressione “litubeyyine” è usata nel Corano;
Questa espressione nella Sura Al 'Imran (187) e nella Sura Al-Ma'ida (15)
è usata come opposto dei termini “nascondere una cosa; tenerla per sé”.
“Allah aveva preso da coloro ai quali era stato dato il libro la promessa in questi termini: ‘Lo farete conoscere assolutamente agli uomini in modo limpido, non lo nasconderete.’ Ma essi gettarono il Libro dietro le loro spalle, lo vendettero in cambio di un compenso misero. Che cosa cattiva comprano!” (Sura Al 'Imran, 187)
“O Gente del libro! Il Nostro Messaggero è giunto a voi. Vi spiega molto di ciò che avete nascosto del Libro; e su molto passa oltre. È una verità che vi è giunta da Allah una luce e un Libro manifesto.” (Sura Al-Ma'ida, 15)
Infine esaminiamo l’uso dell’espressione nella Sura Al-Baqara:
“Nella religione non c’è costrizione. Il giungere basato sulla conoscenza giusta si è separato in modo chiaro dallo sviarsi basato sulla conoscenza corrotta.” (Sura Al-Baqara, 256)
Come i versetti mettono chiaramente in evidenza, l’espressione “litubeyyine” è usata lungo tutto il Corano come “chiaro”, “non nascosto” e “il contrario di ciò che è tenuto nascosto”.
Allah nel Corano ha spiegato ogni cosa. E il Corano è stato reso facile. Stando così le cose, non è giusto dire che non tutti comprendono il Corano. Allah è Colui che conosce meglio l’uomo. (An-Najm, 32). Allah ha comunicato nel Corano la spiegazione e la soluzione di ogni argomento affinché tutti gli uomini escano dalle tenebre verso la luce
Poi certamente SPIEGARLO (beyânehu) (il Corano) È UN COMPITO CHE SPETTA A NOI” (Sura Al-Qiyama, 19)
Alcuni invece pensano che i versetti muhkem si possano comprendere ma che non sia giusto cercare di comprendere i significati dei versetti müteşabih e sostengono che siano incomprensibili. Nel Corano invece la situazione non è affatto come si afferma. Perché per comprendere i versetti müteşabih è necessario attenersi al metodo scientifico richiesto ed essere lontani dai pregiudizi.
E infine, se volete comprendere il Corano;
Non dimenticherete che il Corano è sufficiente e completo. Metterete il Corano al vostro centro e pulirete ciò che gli sta intorno.
Cominciando a leggere leggerete in una lingua che comprendete, cercherete una risposta alla domanda quali messaggi ci dà. Nel Corano ci sono certamente informazioni che superano la ragione, ma queste informazioni non contraddicono mai la ragione.
Comincerete a leggere lentamente dal punto che vi riesce più facile e rifletterete su di esso. Non dimenticherete di pregare “O mio Signore! Accresci la mia conoscenza”, non sarete mai frettolosi.
Allah si rivolge a coloro che possiedono la ragione. Se ancora non comprendete e lo trovate insufficiente, cercherete la mancanza non nel Corano, ma in voi stessi.
Più importante di ogni cosa, non dimenticherete che non a guadagnare meriti leggendo in una lingua che non comprendete e creando vibrazioni sonore nell’aria, ma che dà direzione alla vostra vita ed è comprendere che bisogna viverlo…