Est-ce le ciel ou la terre qui a été créé en premier ?
En partant des expressions figurant dans les sourates An-Nazi'at et Fussilat, on prétend qu’il y a à deux endroits différents un ordre différent concernant la création de la terre et du ciel. Bien que l’on dise que cette différence est une contradiction, la réalité n’est pas celle qui est prétendue. En réalité, il n’y a pas d’ordre dans la création des terres et des cieux. Les deux ont été créés en même temps. Dans un verset de la sourate Al-Anbiya, il est annoncé ainsi :
Ces négateurs ne voient-ils pas que, alors que (au commencement) les cieux et la terre étaient attachés l’un à l’autre, Nous les avons séparés …. (21 Al-Anbiya, 30) Dans ce verset, lorsque les cieux et la terre figurent côte à côte en tant que deux mots, cela signifie l’Univers-Toute chose. C’est un miracle du Coran qui raconte la création par l’explosion (BIGBANG) d’un SEUL point possédant une densité infinie et un volume nul.
La création de la Terre et des autres planètes est une œuvre dont il est question à une étape ultérieure. Lorsque les autres versets aussi sont lus attentivement, on verra qu’un tel ordre n’y est pas établi. Si nous regardons d’abord les versets de la sourate Fussilat, nous pouvons mieux le voir.
Là (sur la terre), Il a fait exister au-dessus d’elle des montagnes inébranlables, y a créé des bénédictions et y a déterminé en quatre jours les subsistances, de façon égale pour ceux qui demandent et cherchent. Puis Il s’est tourné vers le ciel, qui était à l’état de fumée ; ainsi Il lui dit, à lui et à la terre : « Venez, de gré ou de force. » Tous deux dirent : « Nous sommes venus de gré (en obéissant). » (41 Sourate Fussilat – 10-11)
Si nous regardons le verset 10, il y est question de la création de la terre. Au verset 11, il y a l’expression « puis Il s’est tourné vers le ciel à l’état de fumée ». C’est-à-dire qu’il n’est pas question ici de la création ultérieure du ciel. Le ciel existe déjà. Ce qui se produit, c’est le fait de se tourner vers le ciel à l’état de fumée. Et au verset 12, il est poursuivi ainsi :
Ainsi, Il les a achevés en deux jours en sept cieux et a révélé à chaque ciel son ordre. Nous avons orné et paré le ciel du monde de lampes et (l’avons placé sous) une protection. Tel est le décret du (Allah) puissant et fort, qui sait. (41 Sourate Fussilat, 12)
Ce dont il est question ici, c’est que le ciel existant à l’état de fumée a été stratifié en 7 étages de ciel après la création de la terre. Il n’est pas question d’une nouvelle création. Il n’est question que d’un aménagement.
Si nous regardons les théories scientifiques sur la formation de l’atmosphère, on voit que cette expression concorde avec elles : il est d’ailleurs exprimé dans les théories scientifiques que l’atmosphère était au tout début à l’état de fumée et qu’ensuite toute l’atmosphère a pris forme en 7 couches différentes. À l’heure actuelle, notre atmosphère aussi est constituée de 7 couches distinctes, comme annoncé dans le verset. Lorsque nous regardons les versets de la sourate An-Nazi'at, nous voyons qu’il y a de nouveau une situation semblable. Ici il est question de la création du ciel. Après que cela a été raconté, il est annoncé ainsi au sujet de la terre : « Après cela, Il a aussi aménagé la surface de la terre. » (79 Sourate An-Nazi'at, 30)
Ici non plus, il n’est pas question de la création de la terre. La terre existe déjà. Ce dont il est question ici, c’est de l’aménagement de la terre. C’est-à-dire qu’il n’y a pas de création. La terre et les cieux racontés dans les versets des sourates An-Nazi'at et Fussilat ont été créés ensemble. Ensuite, la terre et le ciel ont été aménagés. Au verset 11 de la sourate Fussilat, le mouvement commun des terres et des cieux est exprimé sous la forme « Ainsi Il lui dit, à lui et à la terre : « Venez, de gré ou de force. » Tous deux dirent : « Nous sommes venus de gré (en obéissant). » ».
De même, si l’on regarde les travaux scientifiques sur la première formation de la terre, il est raconté que tous ses continents formaient ensemble une seule masse de terre, qu’ensuite les couches constituant les terres se sont déplacées, qu’au cours de ces mouvements les continents se sont éloignés les uns des autres et se sont répandus sur la surface de la terre, que les montagnes ont pris forme avec le temps :
La terre aussi, c’est Nous qui l’avons étendue et déployée ; quel excellent étendeur (Nous sommes). (51 Sourate Adh-Dhariyat – 48)
Dans ce verset aussi, cette réalité scientifique est exprimée. Comme on le voit, dans les deux groupes de versets, il n’est pas dit que la création des cieux et de la terre a été créée l’une avant ou après l’autre. Ce dont il est parlé ici, c’est de l’aménagement du ciel créé et de la terre créée. Cet aménagement aussi est le fait de s’être formé tout comme il est dit dans les réalités apparues à la suite des recherches scientifiques. Dans ces versets, loin qu’il y ait contradiction, sont exprimées des réalités scientifiques apparues seulement au cours du dernier siècle.