El Corán es suficiente para vivir el islam

El Corán es un libro magnífico que Allah ha hecho descender a los seres humanos como guía y orientación

Allah ha creado la muerte y la vida para probar quién de ellos obrará mejor; (Él creó la muerte y la vida para probar quién de vosotros será mejor (y más bello) en cuanto a amel (conducta y acción). Él es el superior y poderoso, el muy perdonador (Sura Al-Mulk,2 ) y para facilitar esta prueba ha hecho descender el Corán a los seres humanos como consejo y guía ((Este Corán,) Es un libro bendito que te hemos hecho descender para que reflexionen a fondo sobre sus Versículos y para que reciban consejo los dotados de entendimiento puro. (Sura Sad, 29))

El Corán es claro (Así pues, lo hemos hecho descender (al Corán) como versículos clarísimos; sin duda Allah dirige a la guía a quien quiere. (Sura Al-Hajj, 16)), es comprensible, su comprensión ha sido facilitada (Nosotros lo hemos facilitado (al Corán) en tu lengua, para que anuncies la buena nueva a los dueños de takva y para que adviertas y atemorices a un pueblo que se resiste. (Sura Maryam, 97)), es detallado (Elif, Lam, Ra. (Este es) un Libro cuyos Versículos han sido hechos muhkem y luego explicados uno por uno (parte por parte) por parte (de Allah), dueño de juicio y sabiduría e informado de todo (que:) (Sura Hud, 1)), ha sido explicado (¿Acaso buscaré un árbitro que no sea Allah? Pero Él os ha hecho descender el Libro explicado. Aquellos a quienes dimos el Libro saben que este ha sido realmente hecho descender de tu Señor con la verdad. Así pues, no seas en absoluto de los que caen en la duda. (Sura Al-An'am, 114)) En él está todo ejemplo necesario para los seres humanos que hace falta hasta el Más Allá(AL-ISRA 89#Juramos que en este Corán hemos hecho para la gente diversas explicaciones de todo ejemplo. Pero la mayoría de la gente solo se obstinó en la negación ), ningún tema ha quedado incompleto <!-- editor -->Sura Al-An'am, 38)<!-- /editor -->. No hay ningún ser vivo en la tierra ni ningún ave que vuele con sus dos alas que no sean comunidades como vosotros. Nosotros no hemos dejado nada incompleto en el Libro, luego ellos serán reunidos ante su Señor.) Todos estos versículos que hemos enumerado son, cada uno, una gran prueba contra la afirmación de que el Corán no puede entenderse por sí solo.

Allah, Creador de las tierras y los cielos, es el único que establece normas. (Sura Al-Kahf,26) Di: “Allah sabe mejor cuánto permanecieron. Lo oculto de los cielos y de la tierra es Suyo. Qué bien ve y qué bien oye. Fuera de Él no tienen ningún protector. No hace a nadie copartícipe de Su juicio.”) Nuestro excelso Señor, junto con el Corán, ha completado para los seres humanos, como una misericordia, por medio de nuestro Profeta, la religión del islam con una sharía que tiene algunas diferencias con las religiones anteriores. (Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia sobre vosotros y he elegido y aprobado para vosotros el islam como religión. Sura Al-Ma'ida,/3)

Allah ha hecho descender el Corán exactamente en la medida necesaria hasta el Más Allá; si hubiera querido, con muchas más palabras podría haber hecho del Corán un libro más extenso .(Sura Luqman, 27) Si todos los árboles de la tierra fueran cálamos y el mar -añadiéndosele después otros siete mares- (tinta), aun así las palabras de Allah no se agotarían (al escribirlas). Sin duda Allah es superior y poderoso, dueño de juicio y sabiduría.); Allah ha elegido una religión que es fácil para quienes aceptan el islam (Allah quiere para vosotros la facilidad, no quiere la dificultad (Sura Al-Baqara,185), es una religión de muy pocos haram y de amplio círculo de halal (AL-HAJJ#78#Luchad en nombre de Allah como es debido. Él os ha elegido y no os ha impuesto ninguna dificultad en cuanto a la religión, la religión de vuestro padre Abraham (como en ella). Él (Allah) os llamó “musulmanes” antes de esto y también en esto (en el Corán); para que el mensajero sea testigo sobre vosotros y vosotros seáis testigos sobre la gente. Así pues, realizad la oración rectamente, dad el zakat y aferraos a Allah, vuestro Protector es Él. Qué buen Protector y qué buen auxiliador). ; Antes, en la Torá, puso más haram y probó a los judíos con estos haram y halal. Esto también muestra que Allah establece una sharía como quiere; que dentro de esta sharía ha colocado los haram y los halal ,solo en la medida en que Él mismo quiere (Sura An-Nisa,160) Por la opresión que cometieron los judíos y porque apartaron a muchos del camino de Allah, les prohibimos cosas buenas que (antes) les habían sido permitidas.) A quienes eligen el islam, en cambio, los prueba con el reducido número de Haram que puso en el Corán. Que en las religiones anteriores hubiera distintos

haram y halal muestra que Allah, en nuestra religión, ha dispuesto haram y halal solo en la medida de lo que escribió en el Corán. Así, mientras en el relato de Salih se prohibía sacrificar a la Camella, en nuestra religión el camello se cuenta entre los animales de sacrificio más aceptos. He aquí que la sharía, es decir, las reglas que Allah establece( camino) pueden cambiar en cada religión; la lógica de estas reglas es medir la sumisión de los seres humanos a Allah y protegerlos de algunas cosas dañinas.

Así, cuando se hacía descender el Corán, Allah indicó que sería para bien de la gente no preguntar sobre los temas acerca de los cuales no había hecho descender una regla; que perdonó muchos temas para no imponer demasiada carga a la gente. Oh los que creéis, no preguntéis por cosas que, si se os aclararan, os entristecerían; si preguntáis cuando se hace descender el Corán, se os aclararán. Allah lo ha perdonado. Allah es perdonador, indulgente (con los siervos).(Sura Al-Ma'ida,101); porque Allah indicó que los seres humanos han sido creados débiles;( Sura An-Nisa,28) Allah quiere aligeraros (las cargas pesadas): (Porque) el ser humano ha sido creado débil.) por exigencia de Su Gracia infinita no ha impuesto demasiada carga a los seres humanos. Haciendo a los seres humanos responsables solo del Corán, ha hecho fácil la religión. (Sura Az-Zukhruf,44) Y sin duda este (el Corán) es realmente un recuerdo para ti y para tu pueblo. Y seréis preguntados (por él).)

La moral de nuestro Profeta se basa en el Corán; jamás se salió de la moral del Corán; tomó al Corán como guía completa para sí mismo. Ante los sucesos que afrontó tomó decisiones basadas en el Corán y durante toda su vida anunció a la gente como mensajero fiable los versículos que recibió de Allah. En esta grande e importante tarea actuó con bastante esmero y vivió con extremo esmero en lo relativo a los límites de Allah. (Sura An-Najm,3-4) Él no habla por capricho (según sus propios deseos, pensamientos y pasiones). Él (lo que dice) no es sino una revelación que se le revela.)

Que nuestro Profeta no estableció ningún haram ni halal fuera de lo que Allah menciona en el Corán lo entendemos también por los versículos del Corán; hasta tal punto que el excelso Allah advierte también en el Corán que nuestro amado profeta de ningún modo hará lo contrario; y que, si lo hiciera, podría castigarlo por ello (Sura Al-Haqqa,44) Si él hubiera inventado y dicho algunas palabras contra Nosotros. #45#Sin duda le quitaríamos de golpe la mano derecha (toda su fuerza y su poder). #46#Luego le cortaríamos sin duda la vena de la vida. 47#Entonces ninguno de vosotros podría interponerse e impedirlo y alejarlo de él.) Que cualquier profeta establezca un haram o un halal en nombre de Allah( si Allah no lo menciona en el Libro que envió con él); significa que ese profeta ( Dios nos libre) asocia copartícipes a Allah. ( Declaramos libre de ello a nuestro amado Profeta) (Sura Al Imran,79) Ningún ser humano, después de que Allah le haya dado el Libro, el juicio y la profecía, tiene (el derecho y la autoridad) de decir a la gente: “Dejad a Allah y servidme a mí”. Sino que (tiene el deber de decir:) “Sed Rabbaníes según el Libro que enseñáis y estudiáis.” #80#Él no ordena que toméis a los ángeles y a los profetas como Señores. ¿Acaso, después de que os hayáis hecho musulmanes, os ordenará la negación?)

Antes de que se hiciera descender el Corán, algunos de la Gente del Libro, es decir, de los judíos y los cristianos, inventaron, además del Evangelio puro y la Torá pura, una serie de reglas como haram y halal (Sura Al-Hadid,27) Luego enviamos, uno tras otro, a Nuestros mensajeros siguiendo sus huellas. Enviamos también tras ellos a Jesús hijo de María; le dimos el Evangelio y pusimos en los corazones de quienes lo siguieron compasión y misericordia. En cuanto al monacato que inventaron (como una bidat), Nosotros no se lo prescribimos (no se lo ordenamos). Sino que (lo inventaron) solo buscando la complacencia de Allah, pero tampoco lo observaron como es debido. Con todo, a los que de ellos creyeron les dimos su recompensa, y muchos de ellos son perversos.); de este modo crearon una religión difícil de seguir y, por estas dificultades que inventaron, alejaron a la gente de la religión pura de Allah. En lugar de los haram y halal que Allah estableció, dictaron sus propios haram y halal y así asociaron copartícipes a Allah. Quienes los siguen y ven como reglas de su propia sharía haram y halal que no existen en la Torá ni en el Evangelio ( a pesar de que Allah no los dijo); solo porque los dijeron unos cuantos hombres de religión, asocian copartícipes a Allah. Allah advierte a estas personas con lenguaje duro (Sura At-Tawba,31) Ellos, dejando a Allah, tomaron como señores (dioses) a sus sabios y a sus monjes, y también al Mesías hijo de María. Pero a ellos no se les ordenó otra cosa que adorar a un único Dios. No hay más dios que Él. Él está por encima de lo que asocian.)

Esto es lo que hay también hoy en el mundo islámico; a lo largo de la historia los musulmanes, fuera del Corán, con métodos como hadiz icmal kıyas, se han dirigido a algunas fuentes ajenas al Corán y han obedecido las normas que extrajeron de estas fuentes. (Sura Al-Baqara,78) Una parte de ellos son iletrados. No conocen el Libro; (lo que conocen) no es sino un montón de cosas infundadas y solo suponen. #79#Ay de aquellos que escriben el libro con sus propias manos y luego, para venderlo a bajo precio, dicen: “Esto viene de Allah”. Ay de ellos por lo que escribieron con sus manos; ay de ellos por lo que ganan.)

Por desgracia Satanás ,ha tendido una trampa al islam y lo ha cercado, por un lado con el Ateísmo y su supuesto fundamento científico, el darwinismo, y por otro con las bidat que introdujo dentro del islam pero que no figuran en el Corán

Pero entretanto hay un tema que no debe malentenderse; no todos los hadices son falsos; sin embargo, solo después de conocer muy bien el Corán y de entender las órdenes de Allah en el Corán; al pasar los hadices por el filtro del Corán, la fiabilidad de los hadices se vuelve segura; afirmar que nuestro Profeta dijo los hadices que no tienen correspondencia en el Corán es una gran calumnia, una difamación lanzada contra nuestro amado Profeta. Hay una serie de hadices acordes con el Corán; pero los hadices que no figuran en el Corán y que establecen normas; que inventan haram y halal no son correctos. Nuestro Profeta no dijo ninguno de ellos. Los hadices acordes con el Corán tienen la cualidad de reforzar la comprensión del islam de un musulmán; pero para el musulmán la única fuente y el libro del que será responsable es el Corán. (Sura Az-Zukhruf, 44) Y sin duda este (el Corán) es realmente un recuerdo para ti y para tu pueblo. Y seréis preguntados (por él).) Así también nuestro profeta, en el Corán, se queja ante Allah de su propia comunidad diciendo que se alejaron del Corán. (Sura Al-Furqan,30) Y el mensajero dijo: “Señor mío, ciertamente mi pueblo ha dejado este Corán como (un libro) abandonado.”)

Antes de terminar el tema queremos explicar brevemente algunos conceptos y versículos del Corán de los que algunas personas han extraído su conclusión de que deben seguirse los Hadices. Quienes se acercan a la religión con la perspectiva tradicional explican que con la palabra “hikmet” que aparece en el Corán se quiere decir la sunna, los hadices y lo que está fuera de la revelación; y que así, no siendo el Corán la única fuente, nuestro Profeta puede juzgar fuera de Allah. Sin embargo, en el Corán se comunica: “Allah no hace a nadie copartícipe de Su juicio.” [Sura Al-Kahf, 26].

Expliquemos ahora la palabra ‘hikmet’ con el Corán… En el Corán, así como con esta palabra no hay prueba alguna de que ‘pueda haber una fuente fuera del Corán, tampoco la palabra ‘Hikmet’ tiene un significado como ‘sunna’ o ‘hadiz’. Al contrario, como también indicaremos abajo, hay muchos versículos que muestran que la hikmet está dentro del Corán, es decir, en el Corán:

Como también se entiende de los versículos, la ‘hikmet’ es el Corán mismo.

Un segundo versículo es (Sura Al-Ahzab33#21#Juramos que, para vosotros, para los que esperan en Allah y en el día del Más Allá y recuerdan mucho a Allah, hay en el Mensajero de Allah un bello ejemplo.) Hay personas que indican que con este versículo Allah se refiere a los hadices, pero cuando se toma en cuenta el Corán en su totalidad se entiende que nuestro Profeta no puede establecer una regla fuera del Corán. Es decir, en realidad la sunna que se entiende en el versículo es el Corán. De hecho, la palabra Sunna aparece en el Corán solo como Sunnetullah, es decir, como el modo de obrar de Allah; no se relaciona con nuestro profeta. El Mensajero de Allah vivió solo y Únicamente conforme al Corán; su sunna es el Corán; la sunna de nuestro Profeta es aplicar el Corán; producir cualquier haram o halal fuera del Corán no puede ser la sunna de nuestro Profeta. Conocer muy bien y aplicar el Corán es aplicar la sunna de nuestro Profeta. Los hadices solo pueden aceptarse como válidos después de pasarlos por el filtro del Corán, si están en plena armonía con el Corán. Para ello, por supuesto, es necesario conocer muy bien el Corán. En definitiva, si se conoce muy bien el Corán, los hadices quedan solo como algo que refuerza la fe de un musulmán. Al fin y al cabo, como indicamos arriba en el versículo, los musulmanes serán preguntados por el Corán.

Todo esto es también una respuesta a que los hadices expliquen los versículos del Corán. Los versículos del Corán no necesitan la explicación de los hadices, los versículos sobre que el Corán es comprensible y ha sido hecho descender explicado ya se han indicado arriba. Hasta tal punto que el Corán es una fuente independiente y explicar corresponde a Allah. Esta comprensión también la da Allah al corazón de los musulmanes sinceros cuando leen el Corán.

El Corán es suficiente para vivir el islam; realizar la oración, el ayuno y todos los demás métodos de adoración; el destino y todos los demás temas han sido comunicados en el Corán sin falta alguna. (Sura Al-An'am,115) La palabra de tu Señor es completísima tanto en veracidad como en justicia. No hay quien pueda cambiar Sus palabras. Él es el que oye, el que sabe.) Allah no ha olvidado ( Dios nos libre) ninguno de ellos en Su propio libro. (Sura Ta-Ha,52) Dijo: “El conocimiento de esto está junto a mi Señor en un libro. Mi Señor no se equivoca ni olvida.”) Todo esto es más fácil y comprensible que lo que se indica en los hadices falsos, en la icma y en el kıyas. Por eso el islam es verdaderamente la religión de la facilidad. Lo único que debe hacer el musulmán es someterse sinceramente a Allah, leer el Corán con atención y continuamente; en cierto modo estudiarlo y pedir a Allah entendimiento. Allah, inşaALLAH, con el tiempo le dará entendimiento según su sinceridad.