¿Cuál será la situación de los cristianos y los judíos en el Más Allá? ¿Podrán ellos también ir al Paraíso?
Se afirma que hay una contradicción entre las expresiones de los versículos sobre los cristianos y los judíos. Mientras que en algunos versículos se elogia a algunos de los judíos y los cristianos, en otros versículos se les critica. Cuando las expresiones que aparecen en estos versículos se interpretan separándolas del flujo general del texto, se llega a resultados erróneos. Sin embargo, si los versículos se evalúan también para la unidad del tema, se verá que no hay ninguna contradicción. Ante todo, la realidad que hay que saber es que la religión ante Allah es el Islam.
La palabra Islam, además de ser un nombre propio, es un adjetivo. Significa someterse a Allah. En el versículo siguiente se comunica esta realidad. Las religiones politeístas, en las que uno se somete a otro que no sea Allah, son claramente rechazadas en este versículo.
Quien busque una religión distinta del Islam, jamás se le aceptará. Y en el Más Allá será de los perdedores. (Sura Al Imran – 5)
Allah envió también anteriormente muchos mensajeros y libros. En ellos también se llamó a la gente a someterse a Allah. La religión del Islam y este adjetivo no son una religión y un adjetivo que pertenezcan solo a nuestro profeta. Todos los profetas y quienes los siguieron son también musulmanes.
¿Quién tiene mejor religión que quien, haciendo el bien, se somete a Allah (se hace Islam) y sigue la religión de Abraham, que era hanif (monoteísta)? Allah tomó a Abraham como amigo. (4 Sura An-Nisa – 125)
Desde este punto de vista, aunque a lo largo de la historia la gente haya creído en religiones de nombres diferentes, ha habido muchas personas que se sometieron a Allah (que se hicieron Islam). Desde este punto de vista, Allah les dará sin falta la recompensa del bien que hicieron:
Sin duda, los que creen, y (quienes de entre) los judíos, los cristianos y los sabeos creen en Allah y en el Día del Más Allá y realizan obras rectas, tienen su recompensa ante Allah. Para ellos no hay temor y no estarán afligidos. (2 Sura Al-Baqara – 62)
La verdad es que, los que creen y, de entre los judíos, los sabeos y los cristianos, quienes creen en Allah y en el Día del Más Allá y realizan obras rectas; para ellos no hay temor, y tampoco estarán afligidos. (5 Sura Al-Maida – 69)
Pero aquellos de entre ellos que no se someten a Allah, que aceptan a otros dioses junto a Él, han caído claramente en la negación. Estos también verán en el Día de la Cuenta la recompensa de lo que hicieron. Esta realidad también se subraya así en el versículo:
Juro que quienes dicen: “Sin duda Allah es el Mesías, hijo de María” han caído en la negación. Mientras que lo que dijo el Mesías es (esto:) “Oh hijos de Israel, adorad a Allah, que es mi Señor y vuestro Señor. Porque Él, a quien le asocie, sin duda le ha prohibido el Paraíso, y su refugio es el fuego. Para los injustos no hay ayudantes.” (5 Sura Al-Maida – 72)
Los judíos dijeron: “Uzair es el hijo de Allah”; y los cristianos dijeron: “El Mesías es el hijo de Allah”. Esto es lo que dicen con sus bocas; imitan las palabras de los que negaron antes de ellos. ¡Que Allah los confunda!; ¿cómo se desvían de ese modo? (9 Sura At-Tawba – 30)
En conclusión, no hay contradicción entre los dos grupos de versículos. Como se han hecho interpretaciones a partir de conceptos erróneos, los resultados alcanzados también han sido erróneos. La sumisión a Allah ha sido adoptada a lo largo de la historia por personas de muchas religiones diferentes. Por ejemplo, los apóstoles que siguieron al Profeta Jesús creyeron en Allah y en Su profeta. Allah les dará la recompensa de las obras rectas que hicieron. Pero, además de esto, también ha habido quienes pusieron al Profeta Jesús en lugar de Dios y lo adoraron. Allah les dará también a ellos su recompensa. En los versículos también se cuentan estas realidades. Como se ve, en el Corán este tema aparece de forma sumamente clara y sin contradicción.