Wie wird die Lage der Christen und Juden im Jenseits sein? Können auch sie ins Paradies kommen?
Es wird behauptet, dass es zwischen den Aussagen in den Versen über Christen und Juden einen Widerspruch gebe. In manchen Versen werden einige der Juden und Christen gelobt, während sie in anderen Versen kritisiert werden. Wenn die in diesen Versen vorkommenden Aussagen aus dem allgemeinen Fluss des Textes herausgelöst und gedeutet werden, gelangt man zu falschen Ergebnissen. Wenn die Verse jedoch innerhalb der Einheit des Themas bewertet würden, würde man sehen, dass kein Widerspruch vorliegt. Vor allem ist die Wahrheit, die man wissen muss, dass die Religion bei Allah der Islam ist.
Das Wort Islam ist neben einem Eigennamen auch eine Eigenschaft. Es bedeutet, sich Allah hinzugeben. Im folgenden Vers wird diese Wahrheit mitgeteilt. Polytheistische Religionen, in denen man sich einem anderen als Allah hingibt, werden in diesem Vers klar abgelehnt.
Wer eine andere Religion als den Islam sucht, von dem wird sie niemals angenommen. Und er gehört im Jenseits zu den Verlierern. (Sure Al Imran – 5)
Allah hat auch zuvor viele Gesandte und Bücher gesandt. Auch in diesen wurden die Menschen dazu aufgerufen, sich Allah hinzugeben. Die Religion des Islam und diese Eigenschaft sind nicht nur eine Religion und Eigenschaft, die unserem Propheten gehören. Alle Propheten und diejenigen, die ihnen folgen, sind ebenfalls Muslime.
Wer hat eine schönere Religion als derjenige, der sich, indem er Gutes tut, Allah hingibt (Islam geworden ist) und der der Religion des Abraham folgt, der hanif (Tauhid-Anhänger) ist? Allah hat sich Abraham zum Freund genommen. (4 Sure An-Nisa – 125)
Aus dieser Sicht hat es, auch wenn die Menschen im Laufe der Geschichte an Religionen mit verschiedenen Namen geglaubt haben, viele Menschen gegeben, die sich Allah hingegeben haben (Islam geworden sind). Aus dieser Sicht wird Allah ihnen den Lohn für das Gute, das sie getan haben, gewiss geben:
Wahrlich, diejenigen, die glauben, (und) die Juden, die Christen und die Sabier, (wer von ihnen) an Allah und den Jüngsten Tag glaubt und rechtschaffene Taten vollbringt, deren Lohn ist bei Allah. Über sie kommt keine Furcht, und sie werden nicht traurig sein. (2 Sure Al-Baqara – 62)
Die Wahrheit ist, dass von denen, die glauben, und den Juden, den Sabiern und den Christen diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben und rechtschaffene Taten vollbringen; über sie kommt keine Furcht, und sie werden auch nicht traurig sein. (5 Sure Al-Ma'ida – 69)
Aber diejenigen unter ihnen, die sich Allah nicht hingeben und neben Ihm andere Götter anerkennen, sind offen dem Unglauben verfallen. Auch sie werden am Tag der Abrechnung den Lohn für das sehen, was sie getan haben. Auch diese Wahrheit wird im Vers wie folgt betont:
Wahrlich, diejenigen, die sagen: „Wahrlich, Allah ist der Messias, der Sohn der Maria“, sind dem Unglauben verfallen. Dabei ist das, was der Messias sagte, (Folgendes:) „O Kinder Israels, dient Allah, der mein Herr und euer Herr ist. Denn wer Ihm etwas beigesellt, dem hat Er das Paradies wahrlich verboten, und sein Zufluchtsort ist das Feuer. Für die, die Unrecht tun, gibt es keinen Helfer.“ (5 Sure Al-Ma'ida – 72)
Die Juden sagten: „Uzair ist Allahs Sohn“; und die Christen sagten: „Der Messias ist Allahs Sohn.“ Das ist das, was sie mit ihren Mündern sagen; sie ahmen die Worte derer nach, die zuvor geleugnet haben. Allah möge sie vernichten; wie lassen sie sich nur abwenden? (9 Sure At-Tauba – 30)
Zusammengefasst gibt es zwischen den beiden Versgruppen keinen Widerspruch. Weil Deutungen über falsche Begriffe gemacht wurden, waren auch die erreichten Ergebnisse falsch. Die Hingabe an Allah wurde im Laufe der Geschichte von Menschen aus vielen verschiedenen Religionen angenommen. Zum Beispiel haben die Jünger, die dem Propheten Jesus folgten, an Allah und an Seinen Propheten geglaubt. Allah wird ihnen den Lohn für die rechtschaffenen Taten geben, die sie getan haben. Daneben hat es aber auch diejenigen gegeben, die den Propheten Jesus an die Stelle eines Gottes setzten und ihn anbeteten. Auch deren Lohn wird Allah geben. Auch in den Versen werden diese Wahrheiten geschildert. Wie zu sehen ist, ist dieses Thema im Koran äußerst klar und widerspruchsfrei enthalten.