Kur'an je dovoljan za življenje islama

Kur'an je veličanstvena knjiga koju je Allah objavio ljudima kao uputu i vodiča

Allah je stvorio smrt i život da iskuša ko će se od njih ljepše ponašati; (On je stvorio smrt i život da iskuša ko će od vas biti bolji (i ljepši) po djelu (ponašanju i postupku). On je uzvišeni i moćni, onaj koji mnogo prašta (Sura El-Mulk,2 ) i, tako da olakša ovo iskušenje, objavio je Kur'an ljudima kao savjet i vodiča ((Ovaj Kur'an je) blagoslovljena knjiga koju smo ti objavili da dobro razmisle o njenim Ajetima i da se pouče oni koji imaju čist razum. (Sura Sad, 29))

Kur'an je jasan (Eto, Mi smo ga (Kur'an) objavili kao sasvim jasne ajete; zaista Allah upućuje na pravi put koga hoće. (Sura El-Hadždž, 16)), razumljiv je, njegovo razumijevanje je olakšano (Mi smo ga (Kur'an) olakšali tvojim jezikom, da obraduješ one koji imaju takvaluk i da opomeneš i zastrašiš narod koji se opire. (Sura Merjem, 97)), detaljan je (Elif, Lam, Ra. (Ovo je) Knjiga čiji su Ajeti učvršćeni, a zatim jedan po jedan (dio po dio) objašnjeni od strane (Allaha) koji posjeduje sud i mudrost i koji o svemu ima saznanje (te:) (Sura Hud, 1)), objašnjen je (Zar da tražim sudiju drugog osim Allaha? A On vam je Knjigu objavio objašnjenu. Oni kojima smo dali Knjigu znaju da je ona zaista objavljena od tvog Gospodara kao istina. Zato nikako ne budi od onih koji sumnjaju. (Sura El-En'am, 114)) U njemu je svaki primjer potreban ljudima koji je potreban do ahireta(ISRA 89#Zaista, u ovom Kur'anu smo za ljude dali razna objašnjenja od svakog primjera. A većina ljudi je ustrajala samo u poricanju ), nijedna tema nije izostavljena <!-- editor -->Sura El-En'am, 38)<!-- /editor -->. Nema na Zemlji nijednog živog bića ni nijedne ptice koja leti sa dva krila, a da nisu ummeti poput vas. Mi u Knjizi ništa nismo izostavili, zatim će se oni sakupiti pred svojim Gospodarom.) Svi ovi ajeti koje smo nabrojali veliki su dokazi protiv tvrdnje da se Kur'an ne može razumjeti sam po sebi.

Allah, Stvoritelj zemalja i nebesa, jedini je koji postavlja propise. (Sura El-Kehf,26) Reci: “Allah bolje zna koliko su ostali. Njemu pripada gajb nebesa i Zemlje. Kako On lijepo vidi i kako lijepo čuje. Oni osim Njega nemaju zaštitnika. U Svom sudu ne čini nikoga sudionikom.”) Naš Uzvišeni Gospodar je s Kur'anom, šerijatom koji ima neke razlike u odnosu na prethodne vjere, preko našeg Vjerovjesnika upotpunio vjeru islam ljudima kao milost. (Danas sam vam vašu vjeru usavršio, upotpunio sam nad vama Svoju blagodat i izabrao sam i odobrio islam kao vjeru za vas. Sura El-Maida,/3)

Allah je Kur'an objavio tačno onoliko koliko je potrebno do ahireta; da je htio, mogao je mnogo više riječi Kur'an učiniti opširnijom knjigom .(Sura Lukman, 27) Da su sva stabla na Zemlji pera i more -uz dodavanje još sedam mora iza njega- (tinta), opet se Allahove riječi (pisanjem) ne bi iscrpile. Zaista je Allah uzvišen i moćan, onaj koji posjeduje sud i mudrost.); Allah je za ljude koji prihvate islam izabrao vjeru koja je laka (Allah vam želi olakšanje, ne želi vam poteškoću (Sura El-Bekara,185), to je vjera sa vrlo malo harama i sa širokim krugom halala (HADŽDŽ#78#Borite se u Allahovo ime onako kako treba. On vas je izabrao i u vjeri vam nije nametnuo nikakvu poteškoću, vjera vašeg oca Ibrahima (kao što je u njoj). On (Allah) vas je i ranije, i u ovome (u Kur'anu) nazvao “muslimanima”; da poslanik bude svjedok nad vama, a vi da budete svjedoci nad ljudima. Zato ispravno obavljajte namaz, dajite zekat i držite se Allaha, On je vaš Mevla. Eto, kako je divan Mevla i kako je divan pomagač). ; Ranije je u Tevratu postavio više harama i iskušavao je Jevreje tim haramima i halalima. A to pokazuje da je Allah postavio šerijat kako je htio; da je u taj šerijat harame i halale smjestio samo onoliko koliko je Sam htio (Sura En-Nisa,160) Zbog nepravde koju su Jevreji činili i zato što su mnoge odvraćali od Allahovog puta, zabranili smo im lijepe stvari koje su im (ranije) bile dozvoljene.) Ljude koji izaberu islam iskušava malim brojem Harama koje je postavio u Kur'anu. U ranijim vjerama različitih

harama i halala postojanje pokazuje da je Allah u našoj vjeri odredio harame i halale samo onoliko koliko je napisao u Kur'anu. Tako, dok je u kazivanju o Salihu klanje Deve bilo zabranjeno, u našoj vjeri deva se smatra jednom od najcjenjenijih kurbanskih životinja. Eto, šerijat, to jest pravila koja je postavio Allah( put) mogu se mijenjati u svakoj vjeri; logika u ovim pravilima je da se izmjeri predanost ljudi Allahu i da ih zaštiti od nekih štetnih stvari.

Tako je Allah, dok je Kur'an objavljivan, naveo da će biti za dobro ljudi da se ne pitaju pitanja o temama o kojima nije objavio pravilo; da je mnoge teme oprostio da ne bi ljudima nametnuo previše tereta. O vi koji ste povjerovali, ne pitajte o stvarima koje će vas, kad vam se objasne, ražalostiti; ako pitate kad se Kur'an objavljuje, bit će vam objašnjene. Allah je to oprostio. Allah je onaj koji prašta, blag je (prema robovima).(Sura El-Maida,101); jer je Allah naveo da su ljudi stvoreni slabi;( Sura En-Nisa,28) Allah vam želi olakšati (teške terete): (Jer) čovjek je stvoren slab.) u skladu sa Svojom beskrajnom Dobrotom nije ljudima nametnuo previše tereta. Vjeru je učinio lakom time što je ljude učinio odgovornim samo za Kur'an. (Sura Ez-Zuhruf,44) I zaista je on (Kur'an) pouka za tebe i tvoj narod. Vi ćete (o njemu) biti pitani.)

Ahlak našeg Vjerovjesnika je na Kur'anu; nikada nije izašao izvan kur'anskog ahlaka; Kur'an je sebi uzeo za potpunog vodiča. Pred događajima s kojima se suočavao donosio je odluke na osnovu Kur'ana i cijeloga života je ajete koje je primio od Allaha kao pouzdan glasnik objavljivao ljudima. U ovoj velikoj i važnoj dužnosti ponašao se vrlo pažljivo i živio je izuzetno pažljivo u pogledu Allahovih granica. (Sura En-Nedžm,3-4) On ne govori iz hirova (prema svojim željama, mislima i strastima). On (ono što govori) je samo objava koja mu se objavljuje.)

Da naš Vjerovjesnik nije postavio nijedan haram ili halal osim onih koje je Allah spomenuo u Kur'anu razumijemo također iz kur'anskih ajeta; toliko da je Uzvišeni Allah opet u Kur'anu upozorio da naš dragi Vjerovjesnik sigurno neće učiniti suprotno; da je učinio, da bi ga za to mogao kazniti (Sura El-Hakka,44) Da je on protiv Nas izmislio i izgovorio neke riječi. #45#Sigurno bismo mu oduzeli desnu ruku (svu snagu i moć). #46#Zatim bismo mu sigurno presjekli žilu kucavicu. 47#Tada niko od vas ne bi mogao stati između i to od njega spriječiti i udaljiti.) Da bilo koji vjerovjesnik u Allahovo ime postavi haram ili halal( ako Allah to ne spominje u Knjizi koju je s njim poslao); znači da taj vjerovjesnik ( Bože sačuvaj) čini širk Allahu. ( Našeg dragog Vjerovjesnika tenzihujemo) (Sura Ali Imran,79) Nijedan čovjek, nakon što mu Allah da Knjigu, sud i vjerovjesništvo, nema (pravo ni ovlast) da kaže ljudima: “Ostavite Allaha i meni robujte”. Nego je (njegova dužnost da kaže) “Budite Rabbanije prema Knjizi kojoj podučavate i koju izučavate”. #80#On vam ne naređuje da meleke i vjerovjesnike uzimate za Gospodare. Hoće li vam, nakon što ste postali muslimani, narediti kufr?)

Prije objave Kur'ana neki od sljedbenika Knjige, to jest Jevreja i kršćana, pored čistog Indžila i čistog Tevrata izmislili su neka pravila kao haram i halal (Sura El-Hadid,27) Zatim smo po njihovim tragovima slali Naše poslanike jednog za drugim. Iza njih smo poslali i Isaa, sina Merjeminog; dali smo mu Indžil i u srca onih koji su ga slijedili stavili smo samilost i milosrđe. A monaštvo koje su izmislili (kao bid'at), Mi im nismo propisali (naredili). Ali (izmislili su) tražeći Allahovo zadovoljstvo, ali se ni toga nisu pridržavali kako treba. Ipak, onima od njih koji su povjerovali dali smo njihovu nagradu, a mnogi od njih su grješnici.); tako su stvorili vjeru koje se teško pridržavati i zbog tih poteškoća koje su izmislili udaljili su ljude od čiste Allahove vjere. Umjesto harama i halala koje je Allah postavio, diktirajući svoje harame i halale činili su širk Allahu. Oni koji njih slijede i koji harame i halale kojih nema u Tevratu i Indžilu( iako ih Allah nije rekao); samo zato što su ih rekli neki vjerski ljudi vide kao pravila svog šerijata čine širk Allahu. Allah ove ljude upozorava oštrim jezikom (Sura Et-Tevba,31) Oni su, ostavivši Allaha, uzeli svoje učenjake i svoje monahe za gospodare (ilahe), a i Mesiha, sina Merjeminog. A njima nije naređeno ništa drugo osim da robuju jednom Ilahu. Nema ilaha osim Njega. On je uzvišen iznad onoga čime Mu čine širk.)

To je ono što i danas postoji u islamskom svijetu; kroz historiju muslimani su se, izvan Kur'ana, metodama poput hadisa, idžmaa, kijasa okrenuli nekim izvorima izvan Kur'ana i pridržavali se propisa koje su izveli iz tih izvora. (Sura El-Bekara,78) Dio njih su ummijji. Ne poznaju Knjigu; (ono što znaju) nije ništa drugo do gomila neosnovanih stvari i samo nagađaju. #79#Zato teško onima koji knjigu pišu svojim rukama, a zatim, da bi je prodali za malu cijenu, kažu “Ovo je od Allaha”. Zato teško njima zbog onoga što su napisali svojim rukama; teško njima zbog onoga što zarađuju.)

Nažalost, Šejtan je ,islamu, s jedne strane Ateizmom i njegovim navodno naučnim uporištem Darvinizmom, a s druge strane bid'atima koje je ubacio u islam, a kojih u Kur'anu nema, postavio zamku i opkolio ga

Ali u međuvremenu postoji tema koju ne treba pogrešno razumjeti; nisu svi hadisi pogrešni; ali tek nakon što se Kur'an vrlo dobro upozna i razumiju Allahove naredbe u Kur'anu; propuštanjem hadisa kroz cjedilo Kur'ana pouzdanost hadisa postaje sigurna; tvrditi da je naš Vjerovjesnik rekao hadise koji nemaju odgovarajuće mjesto u Kur'anu velika je potvora, kleveta nabačena na našeg dragog Vjerovjesnika. Postoje neki hadisi koji su u skladu s Kur'anom; ali hadisi koji ne postoje u Kur'anu i postavljaju propise; izmišljaju harame i halale nisu ispravni. Naš Vjerovjesnik nije rekao nijedan od njih. Hadisi u skladu s Kur'anom po svojoj su prirodi učvršćujući za muslimanovo razumijevanje islama; ali za muslimana jedini izvor i knjiga za koju će biti odgovoran je Kur'an. (Sura Ez-Zuhruf, 44) I zaista je on (Kur'an) pouka za tebe i tvoj narod. Vi ćete (o njemu) biti pitani.) Tako se i naš Vjerovjesnik u Kur'anu žali Allahu na svoj ummet govoreći da su se udaljili od Kur'ana. (Sura El-Furkan,30) I poslanik je rekao: “Gospodaru moj, moj narod je zaista ovaj Kur'an ostavio napuštenim (kao knjigu).”)

Prije nego što završimo temu želimo ukratko objasniti neke kur'anske pojmove i ajete iz kojih neki ljudi izvode zaključak da treba slijediti Hadise. Oni koji vjeri pristupaju s tradicionalnog stajališta objašnjavaju da se riječju “hikmet” u Kur'anu misli na sunnet, hadise i ono izvan objave; i da tako Kur'an nije jedini izvor te da naš Vjerovjesnik može donositi sud mimo Allaha. A u Kur'anu se saopćava “Allah u Svom sudu ne čini nikoga sudionikom.” [Sura El-Kehf, 26].

Sada objasnimo riječ ‘hikmet’ Kur'anom… U Kur'anu, ovom riječju ‘kao što nema dokaza da može postojati izvor izvan Kur'ana, tako ni riječ ‘Hikmet’ nema značenje poput ‘sunnet’ ili ‘hadis’. Naprotiv, kao što ćemo i u nastavku navesti, postoje mnogi ajeti o tome da je hikmet unutar Kur'ana, to jest u Kur'anu:

Kao što se i iz ajeta razumije, ‘hikmet’ je sam Kur'an.

Drugi ajet je (Sura El-Ahzab33#21#Zaista, za vas, za one koji se nadaju Allahu i Sudnjem danu i koji mnogo spominju Allaha, u Allahovom Poslaniku postoji lijep primjer.) Ima osoba koje navode da Allah ovim ajetom misli na hadise, ali kad se Kur'an uzme u obzir u cjelini razumije se da naš Vjerovjesnik ne može postaviti pravilo izvan Kur'ana. To jest, sunnet koji se zapravo razumije u ajetu je Kur'an. Uostalom, riječ Sunnet u Kur'anu se spominje samo kao Sunnetullah, to jest Allahov način djelovanja; ne povezuje se s našim Vjerovjesnikom. Allahov Poslanik je živio samo i Samo na Kur'anu; njegov sunnet je Kur'an; sunnet našeg Vjerovjesnika je primjenjivanje Kur'ana; proizvoditi bilo kakav haram ili halal izvan Kur'ana ne može biti sunnet našeg Vjerovjesnika. Vrlo dobro poznavati i primjenjivati Kur'an jeste primjenjivanje sunneta našeg Vjerovjesnika. Hadisi se tek nakon propuštanja kroz cjedilo Kur'ana, ako su u potpunom skladu s Kur'anom, mogu prihvatiti kao vjerodostojni. Za to je, naravno, potrebno da se Kur'an vrlo dobro poznaje. Na kraju, ako se Kur'an vrlo dobro poznaje, hadisi ostaju samo po svojoj prirodi učvršćujući za muslimanov iman. Konačno, kao što smo gore naveli u ajetu, muslimani će biti pitani o Kur'anu.

Sve ovo je također odgovor na to da hadisi objašnjavaju kur'anske ajete. Kur'anskim ajetima nije potrebno objašnjenje hadisa, ajeti o tome da je Kur'an razumljiv i da je objavljen objašnjen već su navedeni gore. Toliko da je Kur'an neovisan izvor i objašnjavanje pripada Allahu. I to razumijevanje Allah daje u srce iskrenih muslimana kad uče Kur'an.

Kur'an je dovoljan za življenje islama; obavljanje namaza, post i svi drugi načini ibadeta; kader i sve druge teme u Kur'anu su saopćene bez ikakvog nedostatka. (Sura El-En'am,115) Riječ tvog Gospodara je sasvim potpuna i po istinitosti i po pravednosti. Nema onoga ko može promijeniti Njegove riječi. On je onaj koji čuje, onaj koji zna.) Allah u Svojoj knjizi nijednu od ovih stvari ( Bože sačuvaj) nije zaboravio. (Sura Taha,52) Rekao je: “Znanje o tome je kod mog Gospodara u jednoj knjizi. Moj Gospodar ne griješi i ne zaboravlja.”) Sve ovo je lakše i razumljivije nego što je navedeno u lažnim hadisima, idžmau i kijasu. Zato je islam zaista vjera lakoće. Jedino što musliman treba učiniti jeste da se iskreno preda Allahu, da pažljivo i stalno uči Kur'an; da ga svojevrsno izučava i da od Allaha traži razumijevanje. Allah će mu inšaALLAH s vremenom, prema njegovoj iskrenosti, dati razumijevanje.