Nazad na vodič
AZTRENDEFRESNLRUITSQBSROKYDA

Koliko je meleka razgovaralo s Merjemom?

Tvrdi se da u ajetima u kojima se govori o tome da je Merjema razgovarala s melecima na jednom mjestu stoji jedan melek, a na drugom izraz u množini, te da zbog toga između ove dvije skupine ajeta nastaje kontradikcija. Da bismo saznali istinu o ovoj tvrdnji, najprije pogledajmo ajete:

فَٱتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمًا زَكِيًّا

Zatim je prema njima navukla (zaklanjajući se) zastor. Tako smo joj poslali našeg duha (Džibrila), i on joj se pokazao u liku skladnog čovjeka. Rekla je: “Ja se od tebe, zaista, utječem Rahmanu (Allahu). Ako si bogobojazan (ne prilazi mi).”Rekao je: “Ja sam samo poslanik (koji dolazi) od tvog Gospodara; (ovdje sam) da ti poklonim čisto muško dijete.” (19 Sura Merjem – 17/19)

قَالَ رَبِّ ٱجْعَل لِّىٓ ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَٱذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَٰرِ وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَٰلَمِينَ يَٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

(Zekerijja) je rekao: “Gospodaru moj, daj mi znak (ajet).” Rekao je: “Tvoj znak je da, osim znakovima, tri dana ne razgovaraš s ljudima. Svog Gospodara mnogo spominji i uveče i ujutro Ga slavi.” Kada su meleci rekli: “Merjema, Allah te je, zaista, odabrao, očistio te i učinio uzvišenijom od žena svjetova.” “Merjema, pokoravaj se svome Gospodaru od srca, čini sedždu i čini ruku' s onima koji čine ruku'.” (3 Sura Ali Imran – 41/43)

Kad se pročitaju ove dvije skupine ajeta, vidi se da su ispričana dva različita događaja. U ajetima u suri Merjem govori se o Merjeminom susretu s Džebrailom. A u ajetima u suri Ali Imran ono što se pripovijeda jeste drugačiji događaj. Ovdje se govori o razgovoru Merjeme i meleka na nekom drugom mjestu, u neko drugo vrijeme. Prema tome, nema kontradikcije između toga što se na jednom mjestu govori o melecima u množini, a na drugom o jednom duhu (Džebrailu).