İslam'ın İnanç Esasları: Цель — заслужить благоволение Аллаха
Содержание
- Предисловие
- Нет божества, кроме аллаха
- Аллах Всеобъемлющ
- Аллах очень близок к человеку
- Аллах установил всему сущему свое предопределение
- Аллах Всемогущ
- Аллах Всевидящ и Всезнающ
- Все сущее подвластно Аллаху
- Заблуждения в веровании в аллаха
- Вера в Аллаха, не придавая ему равных
- Осознавать величие аллаха
- Безграничность Величия и Могущества Аллаха
- Любовь к Аллаху и богобоязненность
- Коран — «путеводитель жизни»
- Вера в Книги, ниспосланные Аллахом, в Его пророков
- Вера в ангелов
- Мимолетность мирской жизни
- Мирское испытание человека
- Смерть — это еще не конец
- Вера в жизнь после смерти
- Вера в Судный День
- Воскрешение
- День Расплаты
- Рай и Ад
- Цель — заслужить благоволение Аллаха
- Грех и покаяние
- Вера сотворена в природе человека
- Му’мины (верующие) должны быть в единстве и сплоченности
- Послесловие

Скажи [, Мухаммад]: «Воистину, мне велено поклоняться Аллаху, очищая веру перед Ним».
Если человек, поняв и осознав истину Бесконечного Могущества нашего Создателя, продолжает жить, пренебрегая благодарением к Создателю, забывая о Том, кто сотворил и наделил его всем в жизни, он осознанно ввергает самого себя в тяжелейшее заблуждение. Аллах повелевает человеку каждым своим поступком стремиться к Его Одобрению, посвящая свою жизни служению Ему. Жить, пренебрегая благодарностью к Создателю, только лишь ради удовлетворения своих прихотей и страстей или угождения другим людям, также как и он сотворенным Аллахом, — есть величайшая неблагодарность, ведь Аллах сотворил нас из Небытия, даровал нам жизнь, предоставил средства к существованию, дал разум и знания, чтобы мы могли обрести шанс к спасению и вечному счастью, а значит, самым справедливым воздаянием неблагодарным будет вечное пребывание в обители страданий — Аду.
Таким образом, человек имеет перед собой ясную картину мирской жизни: либо он проведет отпущенный ему срок испытания по большей части достойно Благоволения Аллаха и тем самым удостоится Рая, либо изберет путь, заканчивающийся в Аду. Третьего пути не существует. Эта истина очень ясно выражена в одном из айатов Корана:
«Тот ли лучше, кто основал свой храм на боязни Аллаха и Его благоволении, или тот, кто основал свою постройку на краю осыпающегося берега, и он сокрушился с ним в огонь Ада? Поистине, Аллах не направляет (на путь истины) народ неправедный!»
(Сура «Ат Тауба», 9:109) Высшие нравственные принципы Корана предписаны нам Милостью Аллаха. К примеру, пожертвование — поступок, угодный Аллаху, — ценится лишь тогда, когда совершается бескорыстно, не ради того, чтобы заслужить одобрение других и произвести на кого-либо впечатление или получить за это какое-либо воздаяние. В Коране повелевается, что мотивом всех нравственных благодетелей верующих должно быть только трепетное желание заслужить довольство Аллаха:
Они дают пищу бедным, сиротам и пленникам, несмотря на любовь к ней, [и говорят]: «Мы ведь кормим вас ради лика (довольствия) Аллаха и не хотим от вас ни вознаграждения, ни благодарности.
(Сура «Аль Инсан», 76:8/9)
Самым большим счастьем и наивысшей ценностью, которыми может быть удостоен человек, является Одобрение Аллаха, ибо Всевышний Создатель одаривает угодных Ему рабов несметными благами. В одном из айатов Корана сообщается нам о му’минах, обретших довольство Аллаха и счастливых дарами Всевышнего:
Воздаяние им у их Господа — сады вечности (Рая), где внизу текут реки, — для вечного пребывания там. Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом. Это — для тех, кто боится своего Господа.
(Сура «Аль Байина», 98: 8/9)
Му’мин стремится к достижению Благоволения Аллаха не только во время совершения богослужений или в установленное для благих деяний время, но всю свою жизнь и средства отдает лишь служению Аллаху и обретению Его Благословения, ибо повелевает нам Всевышний, что вся наша жизнь должна быть направлена лишь к одной цели:
Скажи: «Воистину, моя молитва, мое поклонение [Аллаху], жизнь моя и смерть — принадлежат Аллаху, Господу миров».