İslam'ın İnanç Esasları: Грех и покаяние

Одной из причин, отдаляющих людей от веры и соблюдения предписаний Аллаха, являются не только их греховные поступки, но и порождаемое этими грехами чувство вины, которое ввергает их в глубокий пессимизм. Сатана постоянно разжигает чувство вины в их сердцах, стараясь удержать грешника в подавленном состоянии, внушая ему мысли такого рода: «Ты — великий грешник, ты проявил непокорность Аллаху, и тебе никогда не увидеть Его Прощения, смирись со своей участью, твое раскаяние все равно не будет принято». Человека, свершившего два греха, сатана побуждает совершить четыре, потом — восемь, после — шестнадцать грехов... Так сатана, пользуясь невежеством человека, пытается сбить его с Прямого пути, отдалить его от покаяния, направляя чистое чувство стыда и раскаяния перед Аллахом в неправедное русло отчаяния и безысходности.

Однако это ухищрение сатаны, как и все его коварные деяния, бессильны перед Милостью Божьей. Ведь совершение человеком греха не означает того, что он навсегда лишен Прощения Всевышнего и никогда уже не обретет Пути Истины. Каждому человеку всегда открыта дорога чистосердечного покаяния и осознания своего греха перед Аллахом, и у него всегда есть возможность обратиться с мольбой о прощении ко Всевышнему Господу. Аллах сообщает нам в Коране, что примет просьбу того, кто искренен в раскаянии (то есть, оставив грех, просит Аллаха о его отпущении, сожалеет о содеянном и имеет твердое намерение более не возвращаться к его совершению):

Аллах — Бесконечно Милостивый. В одном из айатов Корана он вселяет в нас, Своих рабов, надежду, говоря: «...ибо Я — Прощающий и Милостивый» (Сура «Аль Бакара», 2:160). Возможность раскаяться есть у каждого. Даже тем людям из народа Израиля, которые после того, как уверовали в Аллаха, отступились и начали поклоняться сделанному ими золотому идолу-тельцу, Аллах простил их тяжелый грех (после их раскаяния в совершенном):

[Вспомните,] как сказал Муса своему народу:

Но даже после искреннего раскаяния в грехе, человек может снова оступиться и, попав в невежество, совершить тот же грех. Возможно, это повторится не один раз.

Но если человек сумеет прийти в жизни к полному отречению от своего греха, то сможет надеяться на Прощение Аллаха.

Но главным в покаянии является искренность. Намерение, лишенное искренности, не будет принято Аллахом. Мысли некоторых людей, полагающих: «я непременно покаюсь когда-нибудь, но пока буду жить греша», — лишены чистосердечности, и в итоге может статься, что из-за своей беспечности и неискренности они пожнут скорбный урожай. Пусть для таких людей станет предостережением сказанное нам в Коране:

Воистину, Прощение Аллаха — тем, которые совершают дурной поступок по неведению и вскоре раскаиваются. Аллах принимает раскаяние таких. Воистину, Аллах — Всезнающий, Мудрый! Но нет прощения тому, кто совершает прегрешения [всю жизнь], и лишь тогда, когда к нему приходит смерть, он говорит: «Воистину, я раскаиваюсь теперь». [Аллах не прощает] тех, кто умирает, будучи неверным. Им-то Мы уготовили мучительное наказание!

(Сура «Ан Ниса’а», 4:17/18)