Leben für Allah: Ernste Anstrengungen für das Wohlgefallen Allahs

Die Menschen unternehmen große Anstrengungen um die Wohltaten des irdischen Lebens zu erlangen, die sie sich als einziges Ziel gesetzt haben. Um reich zu werden, einen hohen Status zu gewinnen oder für andere Vorteile würden sie alles tun. Für "einen winzigen Preis" (Sure 9:9 – at-Tauba) den sie ohnehin nach kurzer Zeit vollkommen verlieren werden, gehen sie in ein großes Risiko ein.

Für ein größeres Entgelt als das der Ungläubigen, unternehmen auch Muslime als Bewerber des Paradieses und für den Wohlgefallen Allahs ernste Anstrengungen. Diese Besonderheit des Gläubigen wird im Quran wie folgt beschrieben:

Wer das Vergängliche begehrt, dem geben Wir schnell das, was Wir wollen, dem, dem es Uns beliebt. Dann bestimmen Wir für ihn die Hölle, in der er brennen soll, geschändet und verstoßen. Wer aber das Jenseits begehrt und eifrig nach ihm strebt und gläubig ist - denen wird ihr Eifer gedankt. (Sure 17:18,19 – al-Isra')

Ein Gläubiger arbeitet "Ernst und mit Mühe" für das Wohlgefallen Allahs und für das Jenseits. Er hat Allah sein Eigentum und sein Leben gewidmet. Diese Besonderheit des Gläubigen wird im Quran wie folgt beschrieben:

Jemand der sein "Gut und Leben" Allah gewidmet hat, lässt sich von keiner Schwierigkeit beirren. Nach nichts anderem strebt er als Allahs Wohlgefallen. Sein Körper und seine Güter gehören ihm nicht. Sein Körper und alles was er besitzt gehört Allah, und deswegen wird der Gläubige alles so einsetzen, wie Er es von uns verlangt.

Darüber hinaus wird man geprüft, ob die gezeigte Anstrengung wirklich ernst gemeint ist oder nicht. Man sollte sich auf Allahs Weg von nichts zurückhalten lassen. Wenn Heuchler in einer Arbeit auf dem Weg zu Allah einen "schnellen Gewinn" sehen, so täuschen sie vor, sie täten die Arbeit für das Wohlgefallen Allahs, obwohl sie diesen "den schnellen Gewinn" wegen ihrer eigenen Begierden erwerben.

Wäre ein aus der Nähe winkender Gewinn und eine bequeme Reise in Aussicht gewesen, wahrlich, sie wären dir gefolgt. Aber die Entfernung war ihnen zu groß. Und doch schwören sie bei Allah: "Hätten wir gekonnt, wären wir mit euch ausgerückt." Sie schaden sich selber. Und Allah weiß, dass sie Lügner sind. (Sure 9:42 – at-Tauba)

Deswegen ist der Maßstab für einen Gläubigen, den inneren Wunsch zum Wohlgefallen Allahs zu haben, und auf diesem Weg auch Selbstaufopferung zu zeigen. Die Gläubigen tragen "Die Erinnerung an die eigentliche Wohnstätte (an das Jenseitige)"

(Sure 38:46 - Sad). Ein Gläubiger berücksichtigt keine anderen Vorteile als den Wohlgefallen Allahs. Er hofft auf Allahs Wohlgefallen, Seine Barmherzigkeit und Sein Paradies, weil "Wer Rechtes tut, sei es Mann oder Frau, und gläubig ist, jene sollen ins Paradies eingehen und nicht um eine Rille im Dattelkern Unrecht erleiden." (Sure 4:124 – an-Nisa)

Sehr offen und klar wird im Quran das Vorbild für einen Gläubigen beschrieben. Er ist ein an Allah und "fest an das Jenseits" (Sure 31:4 – Luqman) Glaubender, der auf dem Weg zu Allah eine "ernste Anstrengung" zeigt. Für ihn ist das Paradies die Wohnung. Nur ein wenig an Allah zu glauben, und neben dem Wohlgefallen Allahs seine eigenen banalen Vorteile zu suchen, dieser Zustand ist im Quran wie folgt offenbart:

Und da gibt es manch einen Menschen, der Allah nur am Rande verehrt. Und wenn ihm Gutes zuteil wird, ist er zufrieden. Wird er jedoch von einer Prüfung heimgesucht, wendet er sein Gesicht ab und verliert so das Diesseits und das Jenseits. Das ist ein beispielloser Verlust. (Sure 22:11 – al-Hadsch)

Das einzige Ziel eines Gläubigen ist das Paradies. Aber dies heißt nicht, dass er auf dieser Welt ein Leben voller Schwierigkeiten und Bedrängnisse haben soll. Die Schwierigkeiten und Bedrängnisse auf die er trifft, sind zur Prüfung und für seine Reifung.

Die Schwierigkeiten auf die der Gläubige trifft, sehen von außen schwierig aus, aber durch vollständige Unterwerfung, werden alle Schwierigkeiten von Allah aufgehoben. Zum Beispiel gab der Prophet Abraham eine muslimische Erwiderung, als man ihn wegen seines Glaubens ins Feuer werfen wollte. Er verlor nichts von seinem Glauben und Allahs Geboten und nahm in Kauf, ins Feuer geworfen zu werden. Lebendig verbrannt zu werden, ist die größte körperliche Folter, die jemandem passieren kann. Doch diese Prüfung durch Allah wurde vom Propheten Abraham ergeben durchgestanden und so wurde er mit der Hilfe Allahs unverletzt errettet:

Er fragte: "Verehrt ihr etwa außer Allah, was euch weder etwas nützen noch schaden kann? Pfui über euch und über das, was ihr statt Allah anbetet! Habt ihr denn keine Einsicht?" Sie riefen: "Verbrennt ihn und verteidigt euere Götter, falls ihr etwas tun wollt." Wir sprachen "O Feuer, sei kühl und unschädlich für Abraham!" Und sie suchten, ihm zu schaden, doch Wir machten sie zu den Verlierern. (Sure 21:66-70 – al-Anbiya)

Solche, die für Allahs Wohlgefallen alles geben was Ihnen gehört, werden ohne jeden Verlust an materiellen und inneren Werten gewinnen.

Diejenigen, zu denen die Leute sagten: "Passt auf! Die Leute haben sich bereits gegen euch zusammengeschart: Nehmt euch vor ihnen in Acht!" Diese wurden im Glauben nur stärker und sprachen: "Uns genügt Allah, Er ist unser bester Garant!" Sie kehrten mit Allahs Gnade und Huld zurück, ohne dass sie ein Übel getroffen hätte, und sie strebten nach dem Wohlgefallen Allahs; und Allah ist voll großer Huld. Satan will euch seine Anhänger fürchten lassen. Fürchtet aber nicht sie, sondern fürchtet Mich, sofern ihr Gläubige seid. Und lass dich nicht von jenen betrüben, die um die Wette dem Unglauben nacheilen. Siehe, sie können keineswegs Allah etwas zuleide tun. Allah wird ihnen keinen Anteil am Jenseits geben, und sie erwartet große Strafe. Siehe, wer den Glauben für den Unglauben verkauft, kann Allah niemals etwas zuleide tun; und für sie ist schmerzliche Strafe. (Sure 3:173-177 – Al-'Imran)

Am Ende gibt es für einen Gläubigen der Allahs Wohlgefallen sucht, keine Schwierigkeiten, Bedrängnis oder Trauer. Es sind nur Ereignisse, die Allah auf erschaffen hat, um die Ergebenheit, Geduld und Unterwerfung der Gläubigen zu erproben. Von außen sieht dies alles sehr schwierig aus, aber es sind Ereignisse, die durch die Barmherzigkeit Allahs stattfinden. Außerdem wird im Quran mitgeteilt, dass Er Seinen Gläubigen keine Last gibt, die sie nicht tragen könnten:

Allah belastet niemand über Vermögen... (Sure 2:286 – al-Baqara)

Für einen Gläubigen der Ihm wie erforderlich dient, wünscht Allah keine Strafe, auf der Welt oder im Jenseits. Im Gegenteil, in beiden Leben gehört alles Schöne ihnen:

Auch zu denen, welche gottesfürchtig waren, wird gesprochen: "Was hat euer Herr hinabgesandt?" Sie werden antworten: "Gutes!" Diejenigen, die Gutes tun, erhalten Gutes im Diesseits. Aber die Wohnung des Jenseits ist besser. Und wahrlich, herrlich ist die Wohnung der Gottesfürchtigen, die Gärten Edens, in die sie eintreten. Sie werden von Bächen durcheilt. Und sie erhalten dort, was sie nur wünschen. Also belohnt Allah die Gottesfürchtigen. (Sure 16:30-31 – an-Nahl)

Wer bei der Erlangung von Allahs Wohlgefallen Schwäche zeigt und sich Ihm nicht völlig unterwirft, wer seine Begierden in den Vordergrund stellt, bekommt wegen dieses falschen Verhaltens Strafe, Schwierigkeiten und Bedrängnis als Warnung von Allah. Wenn Gläubige einen Fehler machen, dann sehen sie diese Lehre als eine Art "zärtliche Ohrfeige" von Allah, kehren sich zu Ihm und verbessern ihr Benehmen. Die Verleugner aber, die in Schwierigkeiten und Bedrängnisse geraten, sehen dies nicht als warnendes Beispiel, wodurch sie in eine Situation geraten, in der sie endlose Bestrafung im Jenseits verdienen.