Réponse à Celal Şengör : “Les montagnes ne sont pas la cause du séisme mais sa conséquence”

Comme vous le savez, le géologue (spécialiste des sciences de la terre) Celal Şengör a lancé dans une émission de télévision une allégation selon laquelle il y a une contradiction dans le Coran. ( voir https://www.youtube.com/watch?v=-uYdlsk20p8&feature=y…) Dans la transcription de la vidéo, en disant : ‘Monsieur, il dit (le Coran), nous avons créé les montagnes pour qu’elles protègent les terres du séisme. C’est tout le contraire, tout le contraire ! Là où il y a des montagnes, il se produit de terribles séismes, cela anéantit les terres. S’il n’y a pas de montagne, sur les terrains tout plats il n’y a pas de séisme, c’est du craton.’, il a dit qu’il y a une erreur scientifique dans le Coran et qu’une seule contradiction suffirait à faire que ce texte ne soit plus divin.

Écrivons aussi le verset que M. Şengör présente comme erroné, afin que les lecteurs puissent déduire quelle idée est juste.

(Sourate Al-Anbiya, 31) Traduction de la Fondation Süleymaniye

ar: وَجَعَلْنَا فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ Nous avons formé dans la terre des montagnes qui la fixent (bien assises) pour qu’elle ne les secoue pas trop. Nous avons aussi formé de profondes vallées, des chemins, pour qu’ils atteignent le lieu qu’ils visent.

Süleymaniye Vakfı

Alors, comme il essaie de l’orienter, y a-t-il scientifiquement une contradiction dans le verset ? Ou bien Celal Şengör, utilisant son identité/sa carte de visite scientifique, fait-il une acrobatie verbale et présente-t-il l’information qu’il donne et le verset comme s’ils étaient contraires l’un à l’autre ?

Si vous écoutez sincèrement et avec attention, vous remarquerez facilement qu’il a recours à une tromperie/un sophisme très simple en profitant du manque d’attention et de connaissance des auditeurs.

Car dans le verset en question, il n’est pas dit « là où il y a des montagnes il n’y a pas de séisme », il est dit « les montagnes diminuent la secousse du séisme ». Alors, pouvez-vous empêcher ou diminuer une chose qui n’existe pas ? bien sûr que non ! En réalité, c’est tout le contraire : il faut qu’il y ait un séisme pour que nous puissions former la phrase « empêche le séisme ». Autrement dit, là où il y a des montagnes il y a des séismes, et même il ne peut rien y avoir de plus naturel que qu’il y ait des séismes là où il y a des montagnes.

Expliquons cela par quelques exemples très simples ; sur les voitures, contre les chocs, comme effet protecteur contre d’éventuels accidents, les ingénieurs placent des pare-chocs à l’avant et à l’arrière. Le pare-chocs est fait. En général, les chocs résultant d’un accident se produisent à l’endroit où se trouvent les pare-chocs. Si nous utilisions la logique du professeur Celal, serait-il logique que nous disions : « là où il y a un pare-chocs il y a des dégâts, sans ces pare-chocs il n’y aurait pas non plus de dégâts » ?

Ou bien donnons encore un autre exemple ;

Où y a-t-il le plus de policiers, dans la zone où il y a le plus de criminels, n’est-ce pas ? alors, cela signifie-t-il que ces policiers encouragent les criminels à commettre des crimes ? non, c’est tout le contraire, la police est là pour empêcher le crime. Autrement dit, la phrase de quelqu’un disant « la police empêche les crimes » n’est-elle pas une phrase tout à fait juste ?

En réalité, sans même passer à l’analyse des mots du verset, nous comprenons facilement la destruction intellectuelle ou le sophisme qui est commis.

L’accent commun – lié à notre sujet – du verset 31 de la sourate Al-Anbiya et des autres versets de sens semblable est : « que des montagnes fixes ont été placées sur la terre pour que le globe terrestre, par son mouvement, ne secoue pas les hommes. »

En réalité, alors qu’il prétend avoir trouvé dans le Coran une contradiction et une information contraire à la science, Celal Şengör nous fait être témoins d’un miracle. Alors qu’au 7e siècle il était impossible de savoir que les montagnes diminuent les séismes, il est très intéressant que cette information soit donnée par le Coran.

Or, auparavant, on pensait que les montagnes étaient seulement des élévations restant à la surface de la terre. Mais les scientifiques ont remarqué que les montagnes ne sont pas seulement des élévations de surface, qu’avec leurs parties appelées racine de montagne, elles s’étendent vers le bas sous la terre, parfois jusqu’à 10-15 fois leur propre hauteur. Par ces caractéristiques, les montagnes ont un rôle semblable à celui d’un clou ou d’un piquet attachant fermement une tente au sol. Par exemple, le mont Everest, dont le sommet est à environ 9 km au-dessus de la surface de la terre, a une racine de plus de 125 km. (1)

Le Prof. Siaveda, l’un des géologues sous-marins de renommée mondiale, en parlant du fait que les montagnes sont enfoncées dans la terre sous forme de racines, a fait le commentaire suivant :

La différence fondamentale entre les montagnes des continents et les montagnes des océans est dans leur matériau… Mais dans les deux cas, il y a des racines qui soutiennent les montagnes. Dans les montagnes des continents, une matière légère et de faible densité s’étend comme racine vers l’intérieur de la terre. Dans les montagnes des océans aussi, il y a une matière légère qui soutient la montagne comme une racine… La fonction des racines est de soutenir les montagnes selon la loi d’Archimède. (2)

Par ailleurs, dans le livre intitulé Earth (Terre) de Frank Press, ancien président de l’Académie américaine des sciences, enseigné comme manuel dans de nombreuses universités à travers le monde, il est exprimé que les montagnes ont la forme de piquets et qu’elles sont profondément enfoncées dans la terre. (3)

Dans d’autres versets du Coran, cette fonction des montagnes est indiquée ainsi, par la comparaison du « piquet » :

C’est donc que Celal Şengör, confondant la cause et la conséquence, présente les choses comme si la cause du séisme était les montagnes et fait un sophisme, il déforme le verset et recourt à une négation.