Los barcos que se mueven con el viento

En los versículos del Corán se dan ejemplos sobre temas muy diversos. Uno de ellos son los movimientos de los barcos sobre el mar por efecto de los vientos. En un versículo de la sura Ash-Shura, nuestro Señor dice lo siguiente.

Este versículo es utilizado por los círculos que critican el Corán. Según esta afirmación, “hoy en día, con las posibilidades que da la tecnología, los barcos ya no se mueven con el viento, sino con la fuerza del motor. Por lo tanto, este ejemplo no es válido. Como esta situación futura no se previó, se ha dado un ejemplo equivocado.”

Ante todo, quiero señalar que esta afirmación es muy forzada. Se entiende que el barco mencionado en este versículo son los barcos que la gente veía en aquella época y que se movían con el viento. Además, si se examina la palabra “barco” que aparece en el versículo, el tema se entenderá mejor. En árabe, en sentido general, el equivalente de la palabra “barco” es “el- sefinu”. Pero en este versículo se ha usado la palabra “el-cevari”. Cuando se traduce, en las traducciones del sentido esta palabra también se vierte como barco. Esta palabra deriva del verbo “Cerea”, con el significado de transcurrir, fluir. El “ceryanda (en el viento)kalmak usado en el turco antiguo procede también de esta raíz. Si se usa con preposición, la palabra “cereyne” significa también “que un viento agradable toma a los barcos y se los lleva.”. Asimismo, la palabra “cariyetün”, derivada de la misma raíz, se usa con los significados de barco, nube, viento. (Fuente: Kuran’ı Kerim Lügatı, Timaş Yayınları, pág.:121)

Por lo tanto, traducir esta palabra solo como barco no da su equivalente exacto. Por poner un ejemplo del turco, la palabra “yelkenli” es un tipo de barco. Pero dentro de esta palabra se expresa también cómo se mueve ese barco. Cuando se dice yelkenli, queda expresado que este tipo de barcos se mueve con el viento. De manera similar, dentro de la palabra “el-cevari”, traducida como barco en el versículo anterior, ya está la expresión de que se mueve con el viento. Este significado está presente en la raíz de la palabra. En conclusión, lo que se expresa en el versículo son los barcos que la gente veía en aquella época y que se movían con el viento. De hecho, la propia palabra usada en ese versículo y traducida como barco significa barco que se mueve con el viento. Es evidente que las críticas hechas sobre este tema son erróneas. El motivo por el que se formula esta crítica es la falta de conocimiento de árabe y el prejuicio. Si se mira el versículo sin prejuicios, el sentido que se pretende se entiende con facilidad. Además, si se examina brevemente la raíz de la palabra que aparece en el versículo, el tema, como se ve, se puede resolver fácilmente.

De hecho, el mensaje que se quiere dar en el versículo es claro. Si en esta vida nuestra podemos hacer algo, o si algo sucede, hay una razón para ello. Si se elimina lo que lo hace posible, ese hacer-suceder también se queda inmóvil.

Hoy en día, aunque los barcos se muevan con energía solar. Tampoco cambia nada. Esta vez, si se detiene la luz del sol, si la luz del día no llega a nuestro mundo, nuestro barco se queda inmóvil.

O si el barco se mueve con remos, esta vez, si desaparecen las leyes de la física que hacen posible el movimiento de esta manera, el barco se queda sin movimiento.

Por supuesto, lo que aquí se cuenta vale también para todos los ámbitos de la vida. Si un órgano vital nuestro se detiene, nuestra vida tampoco puede continuar. Si desaparecen las leyes de la física que hacen posible que un avión o un pájaro se mantenga en el aire, no pueden volar.

En resumen, el “barco de vela” de aquí expresa tanto “el barco de vela” como “todos los demás medios tecnológicos” y también “todas las cosas que realizamos o que se realizan” en nuestra vida.

Dando una pequeña parte del todo, se pone ante los ojos ese todo.

Todo lo que creemos que hacemos nosotros mismos o que se realiza por sí solo, en realidad puede realizarse gracias al orden creado por Allah y/o a las demás cosas que Él creó. O, dicho de otro modo, es nuestro Señor quien las realiza.