Schiffe, die sich durch den Wind bewegen

In den Versen des Korans werden zu verschiedenen Themen Beispiele gegeben. Eines davon sind die Bewegungen der Schiffe auf dem Meer unter der Wirkung der Winde. In einem Vers der Sure Asch-Schura sagt unser Herr Folgendes.

Dieser Vers wird von Kreisen benutzt, die Kritik am Koran üben. Dieser Behauptung zufolge „bewegen sich die Schiffe heute dank der Möglichkeiten der Technik nicht mehr mit dem Wind, sondern mit Motorkraft. Folglich ist dieses Beispiel nicht gültig. Da diese Situation in Bezug auf die Zukunft nicht vorausgesehen wurde, wurde ein falsches Beispiel gegeben.“

Vor allem möchte ich feststellen, dass diese Behauptung sehr gezwungen ist. Es ist ersichtlich, dass das in diesem Vers genannte Schiff die Schiffe sind, die die Menschen in jener Zeit sahen und die sich mit dem Wind bewegten. Außerdem wird das Thema besser verstanden, wenn das im Vers vorkommende Wort „Schiff“ untersucht wird. Im Arabischen lautet die Entsprechung des Wortes „Schiff“ im allgemeinen Sinn „el- sefinu“. In diesem Vers wurde aber das Wort „el-cevari“ verwendet. Bei der Übersetzung wird auch dieses Wort in den Koranübersetzungen mit Schiff wiedergegeben. Dieses Wort leitet sich vom Verb „Cerea“ ab, das strömen, fließen bedeutet. Auch das im alten Türkisch gebrauchte „ceryanda (im Wind) kalmak kommt von dieser Wurzel. Wird es mit einer Präposition gebraucht, bedeutet auch das Wort „cereyne“ „dass ein angenehmer Wind die Schiffe erfasst und mit sich nimmt..“. Das von derselben Wurzel abgeleitete Wort „cariyetün“ wird wiederum in den Bedeutungen Schiff, Wolke, Wind verwendet. (Quelle: Kuran’ı Kerim Lügatı, Timaş Yayınları, S.:121)

Daher gibt es nicht die volle Entsprechung wieder, dieses Wort nur mit Schiff zu übersetzen. Um ein Beispiel aus dem Türkischen zu geben: Das Wort „Segler“ ist eine Schiffsart. Aber in diesem Wort wird auch beschrieben, wie sich dieses Schiff bewegt. Wenn man Segler sagt, ist damit ausgedrückt, dass sich diese Art von Schiffen mit dem Wind bewegt. In ähnlicher Weise ist in dem im obigen Vers mit Schiff übersetzten Wort „el-cevari“ die Aussage, dass es sich mit dem Wind bewegt, bereits enthalten. Diese Bedeutung ist in der Wurzel des Wortes vorhanden. Zusammengefasst sind das im Vers Ausgedrückte die Schiffe, die die Menschen in jener Zeit sahen und die sich mit dem Wind bewegten. Das in diesem Vers verwendete und mit Schiff übersetzte Wort selbst bedeutet ja auch ein Schiff, das sich mit dem Wind bewegt. Es ist offensichtlich, dass die zu diesem Thema geäußerte Kritik falsch ist. Der Grund für das Vorbringen dieser Kritik sind mangelnde Arabischkenntnisse und Vorurteile. Wenn man den Vers ohne Vorurteil betrachtet, wird die gemeinte Bedeutung leicht verstanden. Außerdem kann das Thema, wenn man kurz die Wurzel des im Vers vorkommenden Wortes untersucht, wie zu sehen ist, leicht gelöst werden.

Die Botschaft, die im Vers gegeben werden soll, ist ohnehin klar. Wenn wir in diesem Leben etwas tun können oder wenn etwas geschieht, dann gibt es dafür einen Grund. Wenn das, was dies ermöglicht, beseitigt wird, bleibt auch jenes Tun und Geschehen reglos stehen.

Mögen sich die Schiffe heute meinetwegen mit Sonnenenergie bewegen. Auch dann ändert sich nichts. Wenn diesmal das Licht der Sonne angehalten wird, wenn das Tageslicht unsere Welt nicht erreicht, bleibt unser Schiff reglos liegen.

Oder wenn sich das Schiff mit Rudern bewegt, bleibt das Schiff, wenn diesmal die physikalischen Gesetze wegfallen, die die Bewegung auf diese Weise ermöglichen, bewegungslos.

Natürlich gilt das hier Beschriebene auch für jeden Bereich des Lebens. Wenn eines unserer lebenswichtigen Organe stillsteht, kann auch unser Leben nicht weitergehen. Wenn die physikalischen Gesetze wegfallen, die ein Flugzeug oder einen Vogel in der Luft halten, können sie nicht fliegen.

Kurz gesagt beschreibt das „Segelschiff“ hier sowohl das „Segelschiff“ als auch „alle anderen technischen Fahrzeuge“ als auch in unserem Leben „alle Dinge, die wir verwirklichen oder die sich verwirklichen“.

Indem ein kleiner Teil des Ganzen gegeben wird, wird jenes Ganze vor Augen geführt.

Alles, wovon wir meinen, dass wir es selbst tun oder dass es sich von selbst verwirklicht, kann sich in Wirklichkeit nur mit der von Allah erschaffenen Ordnung und/oder mit anderen von Ihm erschaffenen Dingen verwirklichen. Oder mit anderen Worten: Unser Herr verwirklicht diese Dinge.