Gibt es im Koran Sklaverei?

Besonders in atheistischen Foren und Diskussionsumgebungen sehen wir oft Kritik, wonach der Koran die Sklaverei nicht verbiete und diesen Zustand sogar rechtfertige, wobei auch Verse über die Sklaverei als Beleg angeführt werden. Ist die Lage aber wirklich so, wie die Gegner des Korans denken?… Untersuchen wir das.

Wenn wir die Verse über die Sklaverei oder über Menschen in diesem Zustand im Koran einzeln untersuchen, sehen wir ganz klar, dass Allah den Gläubigen durch den Koran die Sklaverei niemals als rechtmäßig dargestellt hat. Wenn wir unten die Verse zum Thema aufführen und erklären, wird das noch viel klarer verstanden werden. Man muss natürlich auf die Ursache der Entstehung dieser festgesetzten Wahrnehmung eingehen. Denn wie konnte diese unmenschliche Praxis, die im Koran niemals entschuldigt wird, die aber irgendwie bis in unsere jüngste Zeit selbst in sehr zivilisierten (!) Ländern gelebt wurde, in dieser oder jener Intensität innerhalb der islamischen Praxis einen Lebensraum finden?

Die Antwort auf diese Frage können wir wiederum darin finden, dass außerkoranische Quellen dem Koran vorangestellt wurden und die arabisch-orthodoxen Schulen ihre Herrschaft verkündeten. Wie bei vielen auf dieser Seite erklärten falschen Praktiken und falschen Verständnissen hat auch dies, obwohl die Wahrheit selbst genau das Gegenteil davon ist, dazu geführt, dass sich die Wahrnehmung festsetzte, als stelle sich der Koran der Sklaverei zumindest nicht entgegen.

Die Moral des Korans ist von Anfang an eine Haltung gegen jede Herrschaft von Götze/Tağut/Herr. Dass der Koran, der die Menschen wie in ihrem Schöpfungszweck auf ein der Natur gemäßes und ehrenhaftes Leben ausrichtet und in der Gesellschaft Liebe, Barmherzigkeit und Frieden vorsieht, die Sklaverei entschuldigt, ist ohnehin undenkbar… Untersuchen wir nun die Verse, in denen Themen der Sklaverei vorkommen.
Derjenige dieser Verse, den die Gegner des Korans am meisten zu benutzen versuchen, ist Sure An-Nahl, Vers 75… Die Erklärung dieses Verses in zwei verschiedenen Übersetzungen lautet so:

ar: ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَىْءٍ وَمَن رَّزَقْنَٰهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُۥنَ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ Ali Bulaç : Allah hat (in Bezug auf die Götter, die ihr Ihm beigesellt) als Beispiel gezeigt den, der über nichts Macht hat und im Besitz eines anderen steht, und jemanden, dem wir von uns aus schöne Versorgung gegeben haben, sodass er davon im Verborgenen und offen spendet; können diese etwa gleich sein? Das Lob gehört Allah; aber die meisten von ihnen wissen es nicht.

Ali Bulaç

Yaşar Nuri Öztürk : Allah hat folgendes Beispiel gegeben: Ein Diener/Sklave, der über nichts Macht hat und sich im Zustand einer Sache eines anderen befindet, und eine Person, die wir mit schöner Versorgung von uns versorgt haben und die davon im Verborgenen und offen verteilt. Können diese etwa gleich sein?! Alles Lob gehört Allah, aber die meisten von ihnen wissen es nicht.

Yaşar Nuri Öztürk

Wie man sieht, ist der Vers sehr klar, und in keinem seiner Wörter wird die Sklaverei als rechtmäßig angesehen, noch gibt es einen Zustand, der in diesem Sinne für Missverständnisse offen wäre. Der Logikfehler, den die Gegner des Korans nicht verstehen, ist folgender. Dass der Koran von irgendeinem Thema spricht, rechtfertigt dieses Thema nicht. Der Koran ermutigt die Gläubigen sogar in jedem Fall und in jeder Möglichkeit dazu, für die Sklaven in den Händen von Nichtmuslimen verschiedene Möglichkeiten zu schaffen.

Und nehmen wir wieder den oft angeführten “Vers 221 der Sure Al-Baqara;”

Ich habe tonnenweise Texte gelesen, die den Vers ansehen, vom Satz “eine gläubige Sklavin” ausgehen und behaupten, Sklavinnenschaft und Sklaverei seien rechtmäßig. Dass ein großer Fehler gemacht wurde, werden wir verstehen, wenn wir den Text des Verses aufschreiben:

Die Sklaven sind besser als die Herren

Die im Vers vorkommenden Ausdrücke “eme cariye und abd/Sklave” sind durch die “Konjunktion ve” mit den Ausdrücken “müşrikatun” und “müşrikiyn” verbunden. Wenn ein Vergleich zur Debatte steht, zeigt sich, dass diese “Sklavinnen und Sklaven” die Sklavinnen und Sklaven in den Händen der Götzendiener sind. Eigentlich müsste der richtige Ausdruck so lauten;

Geschweige denn, dass er die Sklaverei für rechtmäßig hielte: Dieser Vers, der “die Sklaven in den Händen der Götzendiener für viel besser als ihre Herren hält”, wird auf den meisten atheistischen Plattformen als der Vers lanciert, der die Sklaverei rechtfertigt. Geben wir auch hierzu wieder zwei verschiedene Übersetzungen.

Ali Bulaç : Heiratet die götzendienerischen Frauen nicht, bis sie glauben; eine gläubige Sklavin ist -auch wenn sie euch gefällt- besser als eine götzendienerische Frau. Verheiratet die götzendienerischen Männer nicht, bis sie glauben; ein gläubiger Sklave ist -auch wenn er euch gefällt- besser als ein götzendienerischer Mann. Sie rufen zum Feuer, Allah aber ruft mit Seiner eigenen Erlaubnis zum Paradies und zur Vergebung. Er legt den Menschen Seine Verse dar. Es ist zu hoffen, dass sie Ermahnung annehmen und nachdenken.

Ali Bulaç

Yaşar Nuri Öztürk : Heiratet nicht die götzendienerischen Frauen, bis sie glauben. Eine gläubige Frau, die ihrer Freiheit beraubt ist, ist viel besser als eine götzendienerische Frau – auch wenn die götzendienerische Frau euch gefällt –. Lasst euch auch nicht mit den götzendienerischen Männern verheiraten, bis sie glauben. Ein gläubiger Sklave ist viel besser als ein götzendienerischer Mann – auch wenn er euch gefällt –. Diese Götzendiener rufen euch zum Feuer. Allah aber ruft euch mit Seiner Erlaubnis zum Paradies und zur Vergebung. Und Er macht den Menschen Seine Verse deutlich bekannt, damit sie nachdenken und Ermahnung annehmen können.

Yaşar Nuri Öztürk

Wie ganz klar zu sehen ist, gibt es auch in diesen Versen niemals einen Ausdruck, der die Sklaverei rechtfertigt oder, wie die Gegner des Korans wähnen, über sie hinwegsieht. Im Vers werden für die Gläubigen vor der Ehe die Kriterien der Partnerwahl durch einen Vergleich erzählt…

Während Allah in Seinem erhabenen Koran selbst Seinem Gesandten, den Er als Gesandten der Menschheit als Vorbild geschickt hat, befohlen hat, niemals andere Menschen zu seinen Dienern/Sklaven zu machen, ist es eine wahre Verfinsterung des Verstandes zu sagen, im Koran gebe es Sklaverei.

Al 'Imran, Vers 79…

Das heißt, wie im Vers ausgedrückt, wäre es ein großer Fehler zu meinen, dass aus einem Text, der befiehlt, dass niemand, einschließlich des Propheten, die Sklaverei auch nur erwähnen kann, Bedeutungen hervorgehen, die die Sklaverei als rechtmäßig ansehen.

<!-- editor -->Der Koran, der die Sklaverei entschieden verbietet und zur Befreiung der Sklaven aufruft,<!-- /editor --> legt als Maßstab der Überlegenheit und der Rangordnung der Menschen untereinander auch die Gottesfurcht fest. Demnach werden die Menschen nicht wegen ihrer Rasse, Farbe oder einer anderen Eigenschaft, sondern allein nach ihrer Tugend / Gottesfurcht beurteilt werden.

In diesem Zusammenhang ist eine der wichtigsten Ursachen für die Wahrnehmung, dass es den Zustand der Sklaverei im Koran gebe, auch der Einfluss der immer beklagten arabisch-nahöstlichen Kultur. Die unter dem Einfluss dieser rückschrittlichen und bigotten Schule stehenden Verfasser von Übersetzungen haben, statt den Koran in den Mittelpunkt zu stellen und von dort auf die Ereignisse und die anderen Quellen zu blicken, das, was in diesen sehr schwachen und fehlerhaften Quellen steht, in den Koran hineingesetzt… Wie bei den Themen, dass es im Koran keine Heirat mit Mädchen im Kindesalter gibt oder dass es im Koran kein Schlagen von Frauen gibt…

<!-- editor --> Im Koran kommen die Wörter Sklave und Sklavin vor; denn die Sklaverei war eine Tatsache der Zeit, in der der Koran herabgesandt wurde, und der damaligen Welt. Doch der Koran rechtfertigt diese Tatsache nicht; im Gegenteil, indem er wie im untenstehenden Vers 32 der Sure An-Nur befiehlt, auch die Sklaven und Sklavinnen zu verheiraten, erkennt er ihnen die Menschenwürde zu und ruft in vielen Versen dazu auf, die Sklaven zu befreien… <!-- /editor -->

ar: وَأَنكِحُوا۟ ٱلْأَيَٰمَىٰ مِنكُمْ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ إِن يَكُونُوا۟ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ Yaşar Nuri Öztürk : Verheiratet die Ledigen/Verwitweten unter euch und außerdem diejenigen von euren männlichen Dienern und euren Mägden, deren Lage es zulässt. Wenn sie arm sind, macht Allah sie aus Seiner Huld reich. Allah ist Vâsi’, ist Alîm.

Yaşar Nuri Öztürk

Ali Bulaç : Verheiratet diejenigen unter euch, die nicht verheiratet sind, und die Rechtschaffenen von euren Sklaven und euren Sklavinnen. Wenn sie arm sind, macht Allah sie aus Seiner eigenen Huld reich. Allah ist weit (Besitzer der Gaben), wissend.

Ali Bulaç

Kurz gesagt: Der Koran sieht die Beziehung von Herr und Sklave unter den Menschen niemals als entschuldbar und rechtmäßig an. Die gesamte Menschheit ist einzig und allein Allahs abd (Diener). Unter den Menschen kann es niemals eine Unterscheidung von Herr und Sklave geben. Der Koran ermutigt und spornt die Gläubigen an, selbst die Sklaven nichtgläubiger Gesellschaften oder Menschen zu befreien… Sure Al-Balad, Vers 12 und 13…