Je li hrana stanovnika Džehennema prema Kur'anu zakkum, trn darı ili gnoj?
– Za njih nema druge hrane osim darı’ (suhog trnja) (sura El-Gašija, 6. ajet)
– Nema ni druge hrane osim gnoja. (sura El-Hakka, 36. ajet)
– Nema sumnje, drvo zakkum je hrana grešnika. (43-44. ajeti sure Ed-Duhan )
U tri različita ajeta govori se o 3 različite hrane. Zar u ovim ajetima nema proturječnosti?
Tvrdnja ateista:
Hoće li oni u Džehennemu jesti zakkum, trn darı (ovo su nesumnjivo dvije različite biljke) ili gnoj? Budući da se u Kur'anu za ljude koji idu na isto mjesto govori da nema druge hrane osim tri zasebne hrane, to pokazuje proturječnost među ajetima.
ODGOVOR:
Opet obmana ljudi koji u Kur'anu očajnički traže proturječnost… Ako ovakve tvrdnje ne proističu iz nedostatka znanja, one su proizvod potpuno neiskrenog razuma. U ovim ajetima nesumnjivo nema proturječnosti. Da bi nešto moglo biti proturječnost, uvjeti moraju biti potpuno isti. Pa kaže li se da je ovih 3 različite hrane za iste ljude?
Allah u 44. ajetu sure El-Hidžr kaže ovako: ”Džehennem ima sedam vrata. Za svaka od njih određena je po jedna grupa.”
Svaki stanovnik Džehennema ne ide na isto mjesto u Džehennemu. Osoba prema grijehu koji je počinila ide na određeni sprat Džehennema. Na primjer, munafici idu na najniži sprat Džehennema.
”Nema sumnje da su munafici na najnižem spratu Džehennema.” (sura En-Nisa 145)
Šta razdvaja spratove jedan od drugog? kazne. Različita kazna znači različitu ”hranu”. Kada kazne svih spratova Džehennema nisu iste, kako se može tvrditi da u ovim ajetima ima proturječnosti?
Ako se pretpostavi da se na svakoga ko ide u Džehennem primjenjuje ista kazna, naravno da se dolazi do pogrešnog zaključka. Dok je to u kur'anskim ajetima veoma jasno, iznošenje ovakvih tvrdnji o proturječnosti uglavnom su neiskreni, očajnički pokušaji ocrnjivanja…. Veoma je jasno da je Kur'an Allahova riječ jer….