Mises à part les caractéristiques miraculeuses que nous avons passées en revue jusqu’ici, le Coran contient aussi ce que nous pouvons appeler des "miracles mathématiques".
Mises à part les caractéristiques miraculeuses que nous avons passées en revue jusqu’ici, le Coran contient aussi ce que nous pouvons appeler des "miracles mathématiques". Il y a beaucoup d’exemples de cet aspect fascinant du Coran. L’un de ces exemples, est le nombre de récurrence de certains mots. Quelques-uns de ces mots, liés entre eux, sont répétés le même nombre de fois. Ci-dessous une liste de ces mots et du nombre de fois où ils sont réitérés.
La formulation "sept cieux" ( sab’a samawaat ) est répétée sept fois. "La création des cieux" ( khalq al-samawaat ) est elle aussi répétée sept fois.
"Jour" ( yawm ) est répété 365 fois au singulier, alors que sa forme plurielle et duelle (jours) ( ayyaam et yawmayn ) sont toutes les deux répétées 30 fois. Le mot "mois" ( chahar )
quant à lui est répété 12 fois.
yawm ayyaam, yawmayn chahar 365 fois 30 fois 12 fois
Le nombre de fois où les mots "plante" (nabat)
et "arbre" (chajar) est répété est le même : 26 fois. Le mot "paiement ou récompense" (jazaa') est répété 117 fois, alors que le mot "pardon" (maghfirah) qui est l’une des valeurs morales de base prônées par le Coran, est lui répété exactement le double : 234 fois. Lorsque nous comptons le mot "dis" (qal), il apparaît 332 fois. Et nous en arrivons exactement au même chiffre lorsque nous comptabilisons la phrase "ils disent" (qalou). Les mots "monde" ( dounia ) et "l’au-delà" ( akhira ) sont répétés exactement le même nombre de fois, c’est-à-dire : 115. Le mot "satan" ( chaytan ) est réitéré 88 fois, tout comme le mot "anges" ( mala’ika ).
26 fois 26 fois 117 fois 2x117=234 fois DIS 332 fois 332 fois 115 fois 115 fois 88 fois 88 fois Le mot "foi" ( iman ) (sans le génitif) est répété 25 fois à travers tout le Coran, tout comme l’est le mot "mécréance" ( koufr ). Les mots "paradis" (jannah) et "enfer" (jahannam) sont chacun répétés 77 fois. Le mot zakat est répété 32 fois, ainsi que le mot "bienfait" ( baraka ). L’expression "les vertueux" ( al-abraar ) est utilisée 6 fois alors que l’expression "les malfaisants" ( al-foujjaar ) est répétée deux fois moins à savoir 3 fois. Le nombre de fois où les mots "été-chaleur" (sayf-harr) et "hiver-froid" (chita'-bard) est répété est de 5 fois chacun.
77 fois 77 fois 32 fois 32 fois al-abraar al-foujjaar 6 fois 3 fois 1 + 4 = 5 fois 1 + 4 = 5 fois FOI 25 fois 25 fois Les mots "vin" ( khamr ) et "ivresse" ( saqara ) sont répétés chacun 6 fois. Le nombre d’apparitions des mots "intelligence" ('aql) et "lumière" (nour) est le même : 49 fois. Les mots "langage" (lisan) et "conseil" (mevize) sont tous les deux répétés 25 fois. Les mots "faire le bien" (naf) et "corrompre" (fassad) sont chacun répétés 50 fois. Les mots "récompense" ( ajr ) et "action" ( fa'il ) sont chacun répétés 107 fois.
25 fois 25 fois 50 fois 50 fois 107 fois 107 fois 49 fois 49 fois VIN 6 fois 6 fois "Amour" ( al-mahabba ) et "l’obéissance" ( al-taa’ah )
apparaissent aussi le même nombre de fois, c’est-àdire 83 fois. Les mots "destination" (masser) et "pour toujours" (abadan) apparaissent le même nombre de fois dans le Coran, c’est-àdire 28 fois.
Les mots "désastre" ( al-moussiba ) et "gratitude" ( al-choukr )
apparaissent 75 fois chacun.
Les mots "Soleil" (chams) et "lumière" (nour) apparaissent dans le Coran, 33 fois chacun.
En comptant le mot "lumière", seules les formes simples du mot ont été incluses.
28 fois 28 Fois 83 fois 83 fois 75 fois 75 fois 33 fois 33 fois Le nombre de fois où les mots "droit chemin"
(al-houdaa) et "miséricorde (al-rahma) apparaissent est le même, 79 fois. Les mots "ennui et détresse" (dayq) et "jouissance" (tamaniyye) sont chacun répétés 13 fois dans le Coran. Les mots "homme" (rajoul) et "femme" (mar'ha) sont répétés un nombre égal de fois : 23 fois. Le nombre de fois où les mots "homme" et "femme" sont chacun répétés dans le Coran est de 23 fois, et c’est en même temps celui des chromosomes de l’œuf et du spermatozoïde dans la formation de l’embryon humain. Le nombre total de chromosomes humains est de 46 ; 23 provenant de la mère et 23 du père. "Trahison" ( khiyanah ) est repris 16 fois, tout comme le mot "perfide" ( khabith ), 16 fois également.
79 fois 79 fois 13 fois 13 fois 23 fois 23 fois 16 fois 16 fois "Etre humain" (insan) est écrit 65 fois : la somme du nombre de références aux phases de création de l’être humain est également de 65. Par exemple :
Le mot salaawaat apparaît 5 fois dans le Coran, et Dieu a ordonné à l’homme d’accomplir la prière (salat) 5 fois par jour.
Le mot "terre" (barr, yabas) apparaît 13 fois dans le Coran et le mot "mer" (bahr) 32 fois, totalisant 45 références. Si nous divisons ce chiffre par celui du nombre de références à la terre nous arrivons à 28,888888888889%. Le nombre total des références à la terre et à la mer, 45, divisé par le nombre de références à la mer dans le Coran, 32, est de 71,111111111111%. Ce qui est extraordinaire, c’est que ces chiffres correspondent respectivement aux proportions exactes occupées par les terres émergées et les océans.292
ETRE HUMAIN insan MER 13 fois 32 fois 45 fois 13/45 = 28,888888888889 32/45 = 71,111111111111 %100 touraab noutfa ’alaq mouthghah ’idham lahm 65 fois 12 fois 17 fois 6 fois 3 fois 15 fois 12 fois 65 fois
Le miracle du 19 dans le Coran
L’un des miracles mathématiques du Coran est la façon dont le chiffre 19 est codé de manière numérologique dans les versets.
L’un des miracles mathématiques du Coran est la façon dont le chiffre 19 est codé de manière numérologique dans les versets. Ce chiffre est souligné dans le verset suivant du Coran "Ils sont dix-neuf à y veiller" (Coran, 74 : 30), et encodé aussi dans différents versets du livre. Ci-après une liste d’exemples :
La formule consiste en 19 lettres. Le Coran est composé de 114 sourates (19x6). La première sourate révélée est le numéro 96 ; elle occupe le rang 19 à partir de la fin. Ku ran'ın ilk vah ye di len ayet le ri 96. su re nin ilk 5 aye ti dir ve bu ayet le rin top lam ke li me sa yı sı 19'dur. Comme nous venons de le voir, les cinq premiers versets sont composés de 19 mots. Le " " correspond à une lettre, et non à un mot. De même, les lettres " " ne sont pas non plus incluses dans le calcul. La première sourate révélée, la sourate al-‘Alaq, est composée de 19 versets et de 285 (19x5) lettres. La sourate an-Nasr, la dernière sourate révélée comprend 19 mots.
De plus, le premier verset de la sourate an-Nasr, qui parle de l’aide qui viendra de Dieu, contient 19 lettres. Le Coran contient 114 formules (Bismillah), c’est-à-dire 19 x 6. Sur les 114 sourates du Coran, seules 113 sourates commencent avec cette formule (Bismillah). La seule ne débutant pas avec la formule est la sourate at-Tawba. De plus, la sourate an-Naml est la seule sourate à contenir deux fois la formule. La première se situe au début et la seconde au verset 30. A partir de la sourate at-Tawba, qui ne commence pas avec la formule, la sourate an-Naml se trouve à 19 sourates plus loin.
Il y a une formule au début de la sourate, à savoir la sourate an-Naml, ainsi qu’au niveau du verset 30. Il existe donc deux formules dans cette sourate. Et c’est la formule située au niveau du 30 verset qui complète la liste des 114 formules contenues dans le Coran. Lorsque nous additionnons le numéro du verset et celui de la sourate, c’est-à-dire 30 et 27, nous obtenons un total de 57 (19 x 3).
La somme des numéros de sourates depuis la sourate at-Tawba (9) jusqu’à la sourate an-Naml (27) est de 342 (9 + 10 + 11 +12 +13 +14 +15 +16 + 17 + 18 + 19 + 20 + 21 + 22 + 23 + 24 + 25 + 26 + 27). Ce chiffre correspond à 19 multipliés par 18.
La somme du nombre de fois où le nom "Dieu" apparaît dans tous les versets dont les chiffres sont multiples de 19 (par ex, versets 19, 38, 57, 76, etc.) est de 133, ou 19 x 7.
La valeur abjad du mot wahd, signifiant "un(e)" est de 19. Ce mot est utilisé avec différents autres mots dans le Coran, par exemple une porte, une variété de nourriture. Il est utilisé 19 fois avec le nom "Dieu".
Le total des sourates et du nombre de versets où le mot wahd apparaît 19 fois est de 361 : (19 x 19)
38 (19x2) sourates sans lettres initiales sont situées entre la première sourate ayant des lettres initiales et la dernière sourate qui en a également.
Le mot Rahman (Tout-Miséricordieux) apparaît 57 fois (19x3)
dans le Coran.
30 chiffres différents sont mentionnés dans le Coran.
Le total de ces chiffres (là encore sans prendre en compte les répétitions) est de 162.146. C’est 19 x 8.534 : 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 + 12 + 19 +20 + 30 + 40 + 50 + 60 + 70 + 80 + 99 + 100 + 200 + 300 + 1000 + 2.000 + 3.000 + 5.000 + 50.000 + 100.000 = 162.146 (19 x 8.534).
En plus de ces 30 chiffres, le Coran fait référence à huit fractions : 1/10, 1/8, 1/6, 1/5, 1/4, 1/3, 1/2 et 2/3. Ainsi le Coran contient un total de 38 (19 x 2) nombres différents.
La sourate qui possède, si l’on considère depuis le début, 19 versets est la sourate al-Infitar. Une autre caractéristique de cette sourate est qu’elle se termine par "Dieu". C’est en même temps la 19 apparition du nom "Dieu" à partir de la fin. La 50 sourate commençant avec la lettre "Qaf", contient un total de 57 (19 x 3) lettres "Qaf". De même, 57 lettres "Qaf" existent dans la 42 sourate laquelle commence avec la lettre "Qaf". La 50 sourate contient un total de 45 versets. Additionnés, ils totalisent 95 (19 x 5). Il existe 53 versets dans la 42 sourate. Ceux-là totalisent encore une fois 95 (42 + 53). La valeur abjad du mot Majid, utilisé pour parler du Coran, dans le premier verset de la sourate Qaf est de 57 (19 x 3). Comme nous l’avons dit plus haut, le nombre total de lettres "Qaf" est égal à 57. Lorsque nous additionnons le nombre de fois où la lettre "Qaf" apparaît dans le Coran, nous atteignons un total de 798 (19 x 42). 42 est le numéro d’une autre sourate dont la lettre "Qaf" fait partie des premières lettres. La lettre "Noun" apparaît seulement au début de la 68 sourate. Le nombre de fois où elle apparaît dans la sourate est 133 (19 x 7). Lorsqu’on additionne ensemble le nombre de versets (en y incluant la formule) dans les sourates, dont le nombre est un multiple de 19, le résultat est remarquable : Les lettres "Ya" et "Sin" apparaissent au début de la sourate Ya Sin. La lettre "Sin" y apparaît 48 fois et la lettre "Ya" 237 fois. Le total d’occurrences est de 285 (19 x 15). Seule une sourate, la septième, commence avec les initiales ""Alif, Lam, Mim, Sad". La lettre "Alif" apparaît dans la sourate 2.529 fois, la lettre "Lam" 1.530 fois, la lettre "Mim" 1.164 fois et la lettre "Sad" 97 fois. Ces quatre lettres apparaissent donc au total 2.529 + 1.530 + 1.164 + 97 fois, c'est-à-dire 5.320 (19 x 280) fois. Les lettres "Alif, Lam et Mim" sont les lettres les plus fréquemment utilisées en arabe. Elles apparaissent ensemble au début des six sourates suivantes : 2, 3, 29, 31 et 32. Le nombre de fois où ces trois lettres apparaissent dans chacune de ces six sourates est un multiple de 19. 9.899 (19 x 521), 5.662 (19 x 298), 1.672 (19 x 88), 1.254 (19 x 66), 817 (19 x 43) et 570 (19 x 30) respectivement. Le nombre total de fois où ces trois lettres apparaissent dans les six sourates est de 19.874 (19 x 1.046). Les lettres initiales "Alif, Lam et Ra" apparaissent dans les sourates 10, 11, 12, 14 et 15. Le nombre total de fois où ces lettres apparaissent dans ces sourates est de 2.489 (19 x 131), 2.489 (19 x 131), 2.375 (19 x 125), 1.197 (19 x 63) et 912 (19 x 48). La fréquence à laquelle les lettres initiales "Alif, Lam, Mim et Ra" apparaissent est de 1.482 fois (19 x 78). La lettre "Alif" apparaît 605 fois, "Lam" 480 fois, "Mim" 260 fois et "Ra" 137 fois. Les lettres "Qaf, Ha, Ya, ‘Ayn et Sad" apparaissent dans une seule sourate, la 19. La lettre "Qaf" apparaît 137 fois dans cette sourate, "Ha" 175 fois, "Ya" 343 fois, "‘Ayn" 117 fois et "Sad" 26 fois. Le nombre total d’occurrences de ces lettres est 137 + 175 + 343 + 117 + 26 = 798 (19 x 42). D’autres découvertes sur ce sujet : Dans tout le Coran, - Le mot ati’ (obéis !) apparaît 19 fois. - Les mots ‘abd (serviteur), ‘abid (une personne qui sert), et aboudou (adorer) apparaissent un total de 152 fois (19 x 8). Les valeurs numériques abjad de certains des attributs de Dieu donnés ci-dessous sont aussi des multiples de 19 : - Al Wahid (L’Unique) 19 (19 x 1). - Al Jami' (Le Rassembleur) 114 (19X6)
Le total des 19 premiers chiffres du triangle Pascal est de 38 (19 x 2).
Le chiffre 19 est le total des chiffres 9 et 10 à la puissance 1. La différence entre les chiffres 9 et 10 à la puissance 2 est encore une fois 19.
Le Soleil, la Lune et la Terre s’alignent sur la même position tous les 19 ans.293
La comète de Halley passe à travers le Système Solaire une fois tous les 76 ans (19 x 4).294
Conclusion :
Le total des 19 premiers chiffres est un multiple de 19.
Le total des 19 premiers nombres est un multiple de 19.
Rapport entre le chiffre 19 et le triangle de Pascal au regard de la révélation séquentielle des versets coraniques :
La 96 sourate, la première à avoir été révélée, est la 19 à partir de la fin. Elle consiste en 19 versets et contient un total de 285 lettres (19 x 5). Les cinq premiers versets de la révélation contiennent 76 lettres (19 x 4).
Les premiers versets de la 68 sourate, la seconde à avoir été révélée, consiste en 38 mots (19 x 2).
La troisième révélation, la 73 sourate, contient 57 mots (19 x 3).
Le total des 19 premiers nombres du triangle de Pascal est 57 (19 x 3).
L’inimitabilité du Coran
Jusqu’ici nous avons examiné les caractéristiques miraculeuses du Coran d’un point de vue scientifique et historique. En plus de cet aspect, le Coran possède un style étonnant et inimitable sur le plan littéraire.
Jusqu’ici nous avons examiné les caractéristiques miraculeuses du Coran d’un point de vue scientifique et historique. En plus de cet aspect, le Coran possède un style étonnant et inimitable sur le plan littéraire.
Il est nécessaire de préciser que le Coran s’adresse à tous les hommes de tous âges. Quel que soit le niveau d’éducation et de culture du lecteur, le langage du Coran y est clair et compréhensible, et accessible à tout le monde. Dans un verset, Dieu révèle ceci à propos du Coran :
«Nous avons facilité ce Coran en vue de sa mémorisation…»
Bien que son style soit aisément intelligible, personne n’est parvenu à imiter le Coran, de quelque manière que ce soit. Certains des versets dans lesquels Dieu attire notre attention sur le caractère inimitable du Coran sont :
«Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons révélé à Notre serviteur, eh bien produisez une sourate semblable et invoquez ceux qui vous assistent en dehors de Dieu si vous êtes sincères !»
L’une des raisons pour lesquelles le Coran est décrit comme un miracle repose sur le fait que, comme souligné dans les versets ci-dessus, rien de semblable ne peut jamais être écrit par une main humaine. Plus cette impossibilité est grande, et plus la dimension du miracle que nous avons devant nos yeux est élevée. Par conséquent, le fait que le style du Coran n’ait jamais pu être imité par aucun des milliards d’êtres humains qui se sont succédés durant des siècles, est l’une des preuves de son caractère miraculeux. Dans son livre, The Construction of the Bible and the Qur'an, F. F.
Arbuthnot fait le commentaire suivant sur le Coran :
Le choix des mots employés dans le Coran est tout à fait exceptionnel, aussi bien dans le sens de la fluidité du texte que dans celui de l’effet de style. Cependant, ceux qui ne sont pas disposés à admettre que le Coran est un Livre saint dans lequel Dieu a révélé Ses commandements et Ses interdits, avancent différentes excuses pour expliquer les raisons de leur refus de s’y conformer. Ils ont essayé d’échapper à sa beauté en le niant. Dieu révèle comment les incrédules tentent de décrire le Coran:
«Nous ne lui avons pas enseigné la poésie car cela ne lui convenait pas. Ceci n'est qu’un rappel, un Coran clair au moyen duquel il avertit tout homme vivant que la parole se réalisera contre les incrédules.»
La nature supérieure de l’agencement des rimes dans le Coran
L’un des éléments qui donne au Coran son caractère inimitable découle de sa structure littéraire. Bien qu’écrit en langue arabe, la formulation du Coran ne ressemble en rien à celles utilisées dans la littérature arabe.
Le système de rimes composant le Coran est connu sous le nom de "prose rimée" et les linguistes décrivent l’utilisation de la rime dans le Coran comme un miracle. Dans son livre Science Miracles (Les miracles de la science), rédigé pour démontrer le caractère miraculeux de la composition linguistique du Coran, le très célèbre scientifique britannique, le Professeur Adel M. A. Abbas a fait des recherches de grande envergure sur les lettres et l’agencement des rimes dans le Coran, au moyen de graphiques et de diagrammes. Dans ce guide, certains faits plutôt frappants ont été établis en rapport avec le système de rimes du Coran.
Comme nous le savons, 29 sourates du Coran commencent avec une ou plusieurs lettres symboliques. Ces lettres sont appelées "lettres mouqatta’ah " ou "lettres initiales". 14 des 29 lettres de l’alphabet arabe contiennent ces lettres initiales : Qaf, Sad, Ta, Ha, Ya, Sin, Alif, Lam, Mim, Kaf, 'Ayn, Noun, Ra, Ha.
Parmi ces lettres, lorsque nous examinons la lettre "Noun" de la sourate al-Qalam, nous notons l’existence de rimes avec la lettre "Noun" dans 88,8% des versets. 84,6% de la sourate ash-Shu’ara’, 90,32% de la sourate an-Naml et 92,05% de la sourate al-Qasas ont des rimes composées avec cette lettre.
Lorsqu’on applique ces études à tout le Coran, on se rend compte que 50,08% du Livre sont rimés avec "Noun". En d’autres mots, la moitié des versets coraniques se terminent avec la lettre "Noun". Dans aucune œuvre littéraire d’une telle longueur, il n’a été possible de composer des rimes avec une seule intonation dans plus de la moitié du texte. Et ceci s’applique à toutes les langues et pas seulement à la langue arabe.
Lorsqu’un examen général de l’agencement des rimes dans le Coran est effectué, on se rend compte que 80% des rimes se composent de seulement trois sons (n, m, a) qui sont constituées des lettres "Alif, Mim, Ya et Noun".296
Répartition des versets se terminant avec la lettre "Noun" à partir de celles commençant avec des lettres initiales :
La lettre "Noun" mise à part, 30% des versets sont rimés avec "Mim", "Alif" ou "Ya".
Les versets suivants sont seulement quelques-uns des nombreux exemples de rimes faisant appel à ces quatre lettres.
La composition de prose rimée avec deux ou trois sons dans un poème de 200 à 300 lignes, peut aboutir à un travail d’une grande qualité, d’une qualité suffisante pour être décrit comme étant un chef d’œuvre par les critiques littéraires contemporains. Cependant, en gardant à l’esprit la longueur du Coran, les informations qu’il contient et ses sages exposés, l’extraordinaire manière avec laquelle son système de prose rimée est utilisé devient encore plus clair et plus beau. Le Coran, en effet, contient un océan d’informations sur un très large éventail de sujets. Ils comprennent la religion et un guide de moralité, des leçons issues de personnes ayant vécu par le passé, le message des prophètes et les messagers de Dieu, les sciences physiques et les récits historiques d’évènements importants. Mais tout ceci, quoique merveilleux en soi, est raconté avec un rythme littéraire et une excellence des plus fantastiques. Il est tout simplement impossible qu’un livre comme le Coran, avec tant de rimes dans la prose, utilisant si peu de sons, abordant des sujets si variés et si instructifs, soit l’œuvre d’un être humain. De ce point de vue, il n’est pas surprenant que les linguistes arabes décrivent le Coran comme étant "définitivement inimitable".
La comète d’Halley et 76 années
La découverte de la comète d’Halley constitue l’un des grands progrès de l’astronomie moderne. Edmund Halley, un scientifique du 18 siècle, a découvert que la comète vient toutes les 76 années.
La découverte de la comète d’Halley constitue l’un des grands progrès de l’astronomie moderne. Edmund Halley, un scientifique du 18 siècle, a découvert que la comète vient toutes les 76 années. Il a pu ainsi établir que les comètes ont des orbites astronomiques.
Le nom d’Halley, celui qui a été attribué à la comète, apparaît de façon frappante dans le verset 76 de la sourate al-An’am dans le Coran :
«Quand la nuit l'enveloppa, il observa une étoile, et dit : “Voilà mon Seigneur !” Puis, lorsqu'elle disparut, il dit : “Je n'aime pas les choses qui disparaissent.»
Les lettres qui constituent le mot “Halley” apparaissent pour la première fois dans le Coran dans ce verset. Etant donné le contexte, la référence à une étoile “couchante” est d’autant plus significative. Le mot arabe kawkaban, qui signifie "étoile" est d’ailleurs directement juxtaposé aux lettres composant le mot “Halley”.
Le chiffre correspondant au verset 76 peut être rapproché aux 76 années de la période orbitale d’Halley. (Dieu est le plus Savant.) Le chiffre 76 représente la comète d’Halley, parce que la comète est visible de la Terre tous les 76 ans. C’est pourquoi le fait qu’Halley soit mentionné pour la première fois dans le Coran dans le 76 verset constitue un miracle de Dieu.
L’hémoglobine et le fer
Quand le Coran fut révélé, personne ne soupçonnait l’existence de la molécule d’hémoglobine. L’hémoglobine transporte l’oxygène et le dioxyde de carbone dans le sang à travers le corps.
Quand le Coran fut révélé, personne ne soupçonnait l’existence de la molécule d’hémoglobine. L’hémoglobine transporte l’oxygène et le dioxyde de carbone dans le sang à travers le corps. C’est à elle qu’on doit la couleur pourpre du sang. Elle ne fut découverte qu’au 19 siècle.
L’hémoglobine se forme grâce au fer (Fe) dans notre corps. Elle est essentielle au fonctionnement des fonctions vitales du corps. Le fer présent dans l’hémoglobine se fixe à l’oxygène et transporte ainsi l’oxygène dans le sang. C’est pourquoi la molécule d’hémoglobine peut être prise en compte conjointement avec le fer.
Dans le verset 25 de la sourate al- Fath, les lettres composant les mots Fe (fer) et hémoglobine apparaissent miraculeusement ensemble. Il faut souligner en outre que la succession de lettres du mot “hémoglobine” n’apparaît dans aucun autre verset. Cette circonstance exceptionnelle prouve en l’occurrence la création de Dieu Tout-Puissant, Seigneur du passé et du futur, Lui Qui n’est pas soumis au temps.
La couche d’ozone
Le mot “ozone” s’écrit et se prononce de la même manière en arabe, en français et en d’autres langues. Les lettres du mot apparaissent juxtaposées dans le verset 6 de la sourate al-Jinn.
Le mot “ozone” s’écrit et se prononce de la même manière en arabe, en français et en d’autres langues. Les lettres du mot apparaissent juxtaposées dans le verset 6 de la sourate al-Jinn. Il s’avère que le verset suivant a trait à la nature protectrice du ciel :
«Nous avions frôlé le ciel et Nous l'avions trouvé plein d'une forte garde et de bolides.»
“La garde” dans le ciel peut s’assimiler à la couche d’ozone de l’atmosphère de la Terre en raison de sa fonction protectrice, en filtrant les rayons nocifs.
L’occurrence des lettres composant le mot ozone et le contenu du verset précédent ne peuvent être imputés au hasard. Il s’agit assurément d’un miracle de notre Seigneur.
La couche rétinienne de l’œil
La rétine est la couche de l’œil contenant les cellules qui nous permettent de voir. Au moment de la révélation du Coran, les éléments qui permettent la vue, et notamment la rétine, n’étaient pas connus.
La rétine est la couche de l’œil contenant les cellules qui nous permettent de voir. Au moment de la révélation du Coran, les éléments qui permettent la vue, et notamment la rétine, n’étaient pas connus. Les lettres qui composent le mot “rétine” apparaissent - côte à côte - dans un verset unique du Coran, le verset 8 de la sourate Fatir. Ce verset en question fait d’ailleurs allusion à la vue et donc peut-être à la rétine même. (Dieu est le plus Savant.)
«Et quoi ! Celui à qui on a enjolivé sa mauvaise action au point qu'il la voit belle ? Mais Dieu égare qui Il veut et guide qui Il veut. Que ton âme ne se répande donc pas en regrets pour eux :
Dieu est parfaitement Savant de ce qu'ils fabriquent.»
Ce verset contient le mot “rétine”, l’élément qui rend la vue possible. En arabe le verbe utilisé est raa dont la signification est “voir”. Dans le verset 19 de la sourate Fatir, Dieu dit : “L'aveugle et celui qui voit ne sont pas semblables.” Une rétine endommagée peut mener à la cécité. Le 20 verset qui suit contient l’expression “ni les ténèbres et la lumière”. Il se trouve justement que la rétine est particulièrement sensible à la lumière. L’occurrence du mot rétine dans ces seuls versets, parmi tant d’autres, relève d’un autre miracle de Dieu dans le Coran.
L’ADN et le début de l’histoire génétique
L’acronyme "DNA (Desoxyribo Nucleic Acid)" est une abréviation en anglais de la matière génétique chez les êtres vivants. Les débuts de la génétique remontent aux lois de la génétique ébauchées par le scientifique Mendel en 1865.
L’acronyme "DNA (Desoxyribo Nucleic Acid)" est une abréviation en anglais de la matière génétique chez les êtres vivants. Les débuts de la génétique remontent aux lois de la génétique ébauchées par le scientifique Mendel en 1865. Cette date qui constitue un virage dans l’histoire de la science est mentionnée dans le verset 65 de la sourate al-Kahf, à savoir le verset 18 : 65.
Si on examine l’occurrence des lettres DNA (Dal-Nun-Alif en arabe) dans le Coran, on se rend compte qu’elles apparaissent le plus fréquemment dans le verset 65 de la sourate al-Kahf. Les lettres D-N- A sont juxtaposées trois fois dans ce verset. Ce n’est le cas dans aucun autre verset du Coran.
Le numéro de ce verset exceptionnel dans lequel le terme DNA apparaît de façon aussi frappante est 18 : 65. Ces nombres rappellent la date à laquelle la génétique a commencé.
Il ne peut nullement s’agir d’une coïncidence. Cela relève du miracle, car ce n’est que récemment que le monde scientifique élabora le nom de DNA (Desoxyribo Nucleic Acid).
Dans la sourate al-Kahf, le terme DNA est répété sept fois, ainsi que RNA (les lettres arabes Ra-Nun-Alif.) Comme DNA (l’ADN), RNA (l’ARN) est une molécule à l’origine de la structure génétique. C’est pourquoi, leur occurrence un nombre de fois identiques dans cette sourate constitue une preuve qu’il était bien question de ces molécules dans le Coran il y a des siècles. (Dieu est le plus Savant.)
Les dunes de sable et la planète Mars
Le mot ahqaf, le titre d’une sourate du Coran signifie littéralement “dunes de sable”. En astronomie, la planète Mars suscite en premier lieu l’image des “dunes de sable” géantes.
Le mot ahqaf, le titre d’une sourate du Coran signifie littéralement “dunes de sable”. En astronomie, la planète Mars suscite en premier lieu l’image des “dunes de sable” géantes. C’est précisément ce qui différencie Mars des autres planètes.
L’examen de la séquence de lettres du verset 23 de la sourate al-Ahqaf montre que les lettres arabes Mim, Alif, Ra et Sin apparaissent juxtaposées pour former le mot Mars.
Cette succession de lettres dans la sourate Al-Ahqaf, dont le titre, rappelons-le, signifie “dunes de sable” est d’autant plus remarquable qu’elle concorde avec le nom de la planète Mars.
Par ailleurs, il n’y est pas uniquement question de la planète, mais aussi de son satellite “Deimos”. Les lettres composant le nom Deimos se succèdent dans le verset 30 de la sourate al-Ahqaf. C’est là une manifestation de l’infinie science et sagesse de notre Seigneur.
La physique quantique
A l’époque de la révélation du Coran, la physique quantique et les sous-particules atomiques étaient inconnues.
A l’époque de la révélation du Coran, la physique quantique et les sous-particules atomiques étaient inconnues. Pourtant les faits indiqués et les séquences de lettres dans le Coran contiennent des indications des sciences passées et futures, comme par exemple les versets 37 et 39 de la sourate al-Kahf qui fournissent miraculeusement les noms et les poids de ces particules fondamentales. (Dieu est le plus Savant.)
Les lettres composant le mot “neutron” (les lettres arabes Nun-Te- Re-Nun ) apparaissent consécutivement dans seulement deux versets, notamment le verset 18 : 39 qui exprime lui-même “la masse du neutron = 1839 me”.
Comme nous l’avons vu, le verset 39 de la sourate al-Kahf contient des références aussi bien au nom du neutron qu’à sa masse. (Dieu est le plus Savant.) Ces lettres ne sont juxtaposées dans aucun autre des milliers de versets. Ce n’est que dans le verset 18 : 39 que le terme “neutron” apparaît.
Le même schéma se répète avec le “proton”. Les lettres constituant le mot “proton” (les lettres arabes sont Be-Re-Te-Nun ) apparaissent plus souvent que le neutron. Ce n’est que dans le verset 37 de la sourate al-Kahf, le verset 18 : 37 que les lettres se succèdent de gauche à droite. La masse du proton est “1836-1837 me” et le plus souvent reconnue à “1837 me”. Vraisemblablement le numéro de ce verset concorde à la masse du proton “1837 me”. (Dieu est le plus Savant.)
Les mots “neutron” et “proton” s’écrivent pratiquement de la même manière en français, en anglais, en arabe, en turc et en d’autres langues. Un autre verset mentionne ces particules :
«… Il n'échappe à ton Seigneur ni le poids d'un atome sur terre ou dans le ciel, ni un poids plus petit ou plus grand qui ne soit déjà inscrit dans un livre évident.»
Les sources énergétiques souterraines : le pétrole
Le pétrole, qui est l’une des plus importantes sources d’énergie, fut mentionné par ce nom même pour la première fois dans un livre intitulé De Re Metallica (De la nature des minéraux), publié en 1556 par l’Allemand Georgius…
Le pétrole, qui est l’une des plus importantes sources d’énergie, fut mentionné par ce nom même pour la première fois dans un livre intitulé De Re Metallica (De la nature des minéraux), publié en 1556 par l’Allemand Georgius Agricola. Le Coran faisait déjà allusion à cette source énergétique importante qui a été dénommée des siècles après la révélation du Coran. (Dieu est le plus Savant).
Les lettres qui composent le mot “pétrole” apparaissent côte à côte dans un verset unique du Coran. Fî thouloumati al-ardi dans le verset 59 de la sourate al-An’am se traduit par “l’obscurité de la terre” et suggère la formation souterraine de pétrole.
«Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consigné dans un livre explicite.»
Le mot pétrole dont l’usage se répandit plusieurs siècles après avoir été mentionné dans le Coran s’écrit à peu près de la même manière dans plusieurs langues, notamment en turc, en anglais, en français et en arabe.
Les scientifiques expliquent la formation du pétrole par l’immersion pendant une longue période de restes végétaux et animaux. Un verset du Coran semble également l’indiquer :
«Et Qui a fait pousser le pâturage, et en a fait ensuite un foin sombre.»
La transmission télévisée a lieu lorsque des vagues électromagnétiques voyageant à la vitesse de la lumière atteignent nos maisons.
La transmission télévisée a lieu lorsque des vagues électromagnétiques voyageant à la vitesse de la lumière atteignent nos maisons. Les ondes de télévision sont tellement rapides que les émissions en direct de plusieurs kilomètres de distance peuvent être faites presque instantanément. La sourate an-Naml du Coran décrit comment le Prophète Salomon a fait apporter instantanément le trône d'une reine qui était dans un pays lointain d'une manière miraculeuse, qui rappelle la technologie mentionnée ci-dessus :
«Quelqu'un qui avait une connaissance du Livre dit : “Je te l'apporterai avant que tu n'aies cligné de l'œil.” Quand ensuite, Salomon a vu le trône installé auprès de lui, il dit : “Cela est de la grâce de mon Seigneur, pour m'éprouver si je suis reconnaissant ou si je suis ingrat…»
Au premier abord, le verset nous rappelle la téléportation ou la transmission de l'image (la télévision). Dans la sourate an-Naml, où ce phénomène est décrit, certaines lettres se réunissent de façon à former le mot "télévision".
Les lettres qui constituent le mot "télévision" apparaissent côte à côte, de gauche vers le droite, dans le 17 verset de la sourate an-Naml, où le Prophète Salomon est mentionné. Le mot "television" est écrit et prononcé plus ou moins de la même manière en turc, en anglais, en français, en arabe et en d'autres langues.
En examinant tous ces exemples concernant la succession des lettres, nous témoignons d'un miracle qui ne peut être expliqué en termes de "hasard". En même temps, chacun de ces exemples est un signe pour tous ceux qui étudient le Coran, montrant que d'autres secrets peuvent être dissimulés dans le Coran :
«Quand bien même tous les arbres de la terre se changeraient en calames [plumes pour écrire], quand bien même l'océan serait un océan d'encre où conflueraient sept autres océans, les paroles de Dieu ne s'épuiseraient pas. Car Dieu est Puissant et Sage.»
Vénus et Mars sont les noms des planètes la plus proche et la deuxième la plus proche de la Terre. Dans le Coran, les lettres qui composent les noms actuels de ces planètes sont énoncées de façon à indiquer la vitesse de leur…
Vénus et Mars sont les noms des planètes la plus proche et la deuxième la plus proche de la Terre. Dans le Coran, les lettres qui composent les noms actuels de ces planètes sont énoncées de façon à indiquer la vitesse de leur rotation.
Les lettres qui composent le nom Vénus (Waaw-Alif-Nuun-Alif- Shiin en arabe ) apparaissent en premier lieu côte à côte dans le 72 verset de la sourate al-Anfal. La seconde succession des lettres de ce mot Vénus, apparaît dans le 3 verset de la sourate Houd. Il y a 243 versets entre ces deux versets. Vénus tourne autour de son propre axe exactement en 243 jours. En d'autres termes, la rotation recommence après 243 jours. Les lettres composant le mot Vénus apparaissent 243 versets après leur première apparition dans le Coran.
La même succession de lettres s'applique également à Mars. Les lettres formant le mot Mars ( Mim-Alif-Ra-Shiin en arabe) apparaissent en premier lieu côte à côte dans le 44 verset de la sourate al- Muminune. Leur seconde succession apparaît dans le 45 verset de la sourate al-Muminune. C'est-à-dire ces lettres réapparaissent juste 1 verset après. De la même manière, la durée de la rotation de Mars autour de son axe est de 1 jour.
ne.
La durée de la rotation de Mars et de Vénus est une information issue de l'astronomie moderne. Ces périodes ont été découvertes par les astronomes des centaines d'années après la révélation du Coran. Les noms Mars et Vénus utilisés dans l'astronomie moderne apparaissent respectivement comme al-Merrikh et az-Zuhra en arabe. A l'époque de la révélation du Coran, diverses sociétés utilisaient des noms différents pour ces planètes. Par conséquent le fait que les noms Mars et Vénus apparaissent d'une telle manière secrète est miraculeux.
Ces successions extraordinaires dans le Coran confirment encore une fois que le Coran est la révélation de Dieu Omnipotent. Dans la sourate as-Sajda, Dieu révèle :
«La révélation du Livre, nul doute là-dessus, émane du Seigneur de l'univers. Diront-ils qu'il (Mohammad) l'a inventé ? Ceci est, au contraire, la vérité venant de ton Seigneur pour que tu avertisses un peuple à qui nul avertisseur avant toi n'est venu, afin qu'ils se guident.»
Tout ce que nous avons vu dans cette étude indique un fait clair : le Coran, cet extraordinaire Livre révélé au Sceau des Prophètes, Mohammad (pbsl), constitue une source d’inspiration et une véritable connaissance. Au fur et à mesure que de nouvelles informations d’ordre historique, scientifique ou archéologique voient le jour, elles prouvent que le livre de l’Islam – quel que soit le sujet auquel il se réfère – est la parole de Dieu. Des faits concernant des thèmes scientifiques et des informations sur le passé et le futur, des faits que personne ne pouvait connaître à l’époque de la révélation du Coran, nous sont annoncés dans ces versets. Il est impossible que ces données, que nous avons étudiées en détail dans ce livre, aient pu être connues étant donné le niveau de connaissance et la technologie disponible au 7 ème siècle, en Arabie. Avec ces éléments à l’esprit, interrogeons-nous : Qui pouvait savoir au 7 ème siècle en Arabie que notre atmosphère est formée de sept couches ?
Qui pouvait connaître dans ses moindres détails les différentes étapes du développement du bébé depuis le stade embryonnaire jusqu’à celui de sa venue au monde ?
Qui pouvait savoir au 7 ème siècle, en Arabie, que l’Univers "est en expansion" comme le déclare le Coran, lorsque les scientifiques modernes n’ont émis l’hypothèse du "Big Bang" que durant ces dernières décennies ?
Qui pouvait savoir au 7 ème siècle, en Arabie, que les empreintes digitales sont absolument uniques à chaque individu, alors que nous n’avons découvert cela que récemment, et en utilisant la technologie moderne et les équipements scientifiques modernes ?
Qui pouvait savoir au 7 ème siècle, en Arabie le rôle qu’a joué l’un des plus grands assistants de Pharaon, Haman, lorsque la traduction des hiéroglyphes n’a été possible que depuis deux siècles seulement ?
Qui pouvait savoir au 7 ème siècle, en Arabie, que le mot "Pharaon"
était utilisé seulement à partir du 14 ème siècle av. JC et pas plus tôt, comme le prétend de manière erronée l’Ancien Testament ? Est-ce que qui que ce soit en Arabie, au 7 ème siècle, aurait pu avoir des informations sur Ubar et les piliers d’Iram, découverts seulement durant ces dernières décennies grâce aux photographies prises par les satellites de la NASA ?
L’unique réponse à ces questions est ce qui suit : le Coran est la parole de Dieu Tout-Puissant, le Créateur de toutes choses et Celui qui embrasse toutes choses par Sa connaissance. Dans un verset, Dieu dit : "Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? S'il provenait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient certes maintes contradictions !" (Coran, 4 : 82) La moindre information que contient le Coran révèle les miracles secrets de ce livre divin.
L’être humain est censé s’attacher à ce livre divin révélé par Dieu et le recevoir avec le cœur ouvert comme seul et unique guide dans la vie. Dans le Coran, Dieu nous dit les choses suivantes : Ce Coran n’est pas susceptible d’être faussement attribué à un autre que Dieu mais il est la confirmation des écritures antérieures et un livre détaillé qui ne fait point de doute de la part du Seigneur des mondes. Ou bien prétendent-ils qu’il [le Prophète] l’a inventé ? Dis-leur :
Produisez une seule sourate semblable et, hormis Dieu, appelez qui vous pourrez à votre aide si vous êtes sincères !
